陶渊明：在逃离中完成

作者：暂无 来源：湖南日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：张炜自古至今，只要人类未能达到高度文明的程度，“丛林法则”就会是社会生活的主旋律，只不过在魏晋等乱世表现得更强烈更外露而已。社会生活里存在这样的“法则”，究其原因，即因为人是“不完全”的，人性是掺进了许多杂质的。从历史上看，魏晋这样的混乱时期，对人性更是一个巨大的考验。陶渊明尽可能地运用文明这个柔弱

全文：张炜自古至今，只要人类未能达到高度文明的程度，“丛林法则”就会是社会生活的主旋律，只不过在魏晋等乱世表现得更强烈更外露而已。社会生活里存在这样的“法则”，究其原因，即因为人是“不完全”的，人性是掺进了许多杂质的。从历史上看，魏晋这样的混乱时期，对人性更是一个巨大的考验。陶渊明尽可能地运用文明这个柔弱

《从孔融到陶渊明》后记

作者： 顾农  来源：泰州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：上世纪最后一个冬天，我在为《建安文学史》（湖南教育出版社2000年版）所写的后记中曾回顾并展望自己的有关工作道：多年以来我有一个野心，想写一部独抒己见的魏晋文学史，因为魏晋文章实在大有味道，而有

全文：上世纪最后一个冬天，我在为《建安文学史》（湖南教育出版社2000年版）所写的后记中曾回顾并展望自己的有关工作道：多年以来我有一个野心，想写一部独抒己见的魏晋文学史，因为魏晋文章实在大有味道，而有

陶渊明的人生总结——读陶渊明《自祭文》

作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明独爱菊，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”（资料图片）检书烧烛世人爱陶渊明者，无不爱他的《归园田居》之美、逸，“不为五斗米折腰”的痛快，还有《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”超然

全文：陶渊明独爱菊，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”（资料图片）检书烧烛世人爱陶渊明者，无不爱他的《归园田居》之美、逸，“不为五斗米折腰”的痛快，还有《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”超然

陶渊明的遗产

作者： 赵青新  来源：大众日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：赵青新读张炜近作《陶渊明的遗产》,仿佛目睹陶渊明从魏晋的“丛林”中显出身影,步步向我们走来。陶渊明恬淡无为的隐士形象深入人心,其实他还有不少“凌厉越万里,逶迤过千城”、“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句,他的血脉里流淌着东晋大将军陶侃的血液,同时又有外祖父孟嘉那种超脱、闲适的名士作范,两种气血造就

全文：赵青新读张炜近作《陶渊明的遗产》,仿佛目睹陶渊明从魏晋的“丛林”中显出身影,步步向我们走来。陶渊明恬淡无为的隐士形象深入人心,其实他还有不少“凌厉越万里,逶迤过千城”、“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句,他的血脉里流淌着东晋大将军陶侃的血液,同时又有外祖父孟嘉那种超脱、闲适的名士作范,两种气血造就

与陶渊明同行 市兰苑中学九（3）班王艺蒙

作者：暂无 来源：淇河晨报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋

全文：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋

陶渊明的冲淡

作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：冲和、淡泊，叫冲淡，本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，他的诗歌多描写平淡的日常生活，而历代文人多不屑谈生活和农事，特别是在讲究文章词藻华丽的晋代，陶渊明冲淡平和的诗风实为一大另类。陶渊明冲淡诗风的形成，其实与他所处的时代背景有着直接的关联。从魏晋到南北朝，诸多门

全文：冲和、淡泊，叫冲淡，本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，他的诗歌多描写平淡的日常生活，而历代文人多不屑谈生活和农事，特别是在讲究文章词藻华丽的晋代，陶渊明冲淡平和的诗风实为一大另类。陶渊明冲淡诗风的形成，其实与他所处的时代背景有着直接的关联。从魏晋到南北朝，诸多门

在桃花源邂逅陶渊明

作者： 邱洪斌  来源：武陵都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：邱洪斌在桃花源邂逅陶渊明他在酉阳的土家吊脚楼上喝着小酒写着中国的田园山水诗他还在躬耕农田，呵护他当年栽下的杨柳、菊花和桑竹千年前的彭泽县令，就这样与那群负笈藏书的儒生沉醉世外桃源不知有汉不论魏晋一起静静地守候着我和那个武陵捕鱼人。菊花开了桃花也红了武陵渔人已忘了路之远近而我，在桃花源里沐浴了《桃花源

全文：邱洪斌在桃花源邂逅陶渊明他在酉阳的土家吊脚楼上喝着小酒写着中国的田园山水诗他还在躬耕农田，呵护他当年栽下的杨柳、菊花和桑竹千年前的彭泽县令，就这样与那群负笈藏书的儒生沉醉世外桃源不知有汉不论魏晋一起静静地守候着我和那个武陵捕鱼人。菊花开了桃花也红了武陵渔人已忘了路之远近而我，在桃花源里沐浴了《桃花源

《蒋勋说文学——从<诗经>到陶渊明》

作者： 依安  来源：西部晨风 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：作者：蒋勋出版社：中信出版社继《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》之后，蒋勋全面系统梳理中国文学脉络，以美学视角诠释从先秦到现代近3000年的中国文学之美。在本册中，蒋勋凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的经典作品娓娓道来，以古典文学特有的意境，观照

全文：作者：蒋勋出版社：中信出版社继《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》之后，蒋勋全面系统梳理中国文学脉络，以美学视角诠释从先秦到现代近3000年的中国文学之美。在本册中，蒋勋凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的经典作品娓娓道来，以古典文学特有的意境，观照

对王羲之陶渊明“郊游”的疑问

作者：暂无 来源：北京晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由

全文：过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由

袁行霈：千古对话陶渊明

作者：暂无 来源：温州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：袁行霈在做《高士印象》的讲座杨建摄金丹霞李斌斌高大挺拔、满头白发的袁行霈教授是初次来温。但中文系的大学生们对他的名字并不陌生，因为他们所学的《中国文学史》便是由袁行霈主编，高等教育出版社出版的，其中的魏晋南北朝隋唐五代卷与元代卷还是由袁先生亲自编撰。72岁的著名学者袁行霈是民盟中央副主席、中央文史馆

全文：袁行霈在做《高士印象》的讲座杨建摄金丹霞李斌斌高大挺拔、满头白发的袁行霈教授是初次来温。但中文系的大学生们对他的名字并不陌生，因为他们所学的《中国文学史》便是由袁行霈主编，高等教育出版社出版的，其中的魏晋南北朝隋唐五代卷与元代卷还是由袁先生亲自编撰。72岁的著名学者袁行霈是民盟中央副主席、中央文史馆