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陶渊明、孟浩然与王维
作者:暂无 来源:西安晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:□林月故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。读孟浩然这首《过故人庄》,很容易使人联想起陶渊明的几首田园诗。兹录二首以为比较参考。野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长;我土
全文:□林月故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。读孟浩然这首《过故人庄》,很容易使人联想起陶渊明的几首田园诗。兹录二首以为比较参考。野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长;我土
陶渊明的 超级粉丝
作者:暂无 来源:合肥晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:中国文学史上的第一部文人专集。此外,他还写了《陶渊明传》,创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品,他所编辑的《
全文:中国文学史上的第一部文人专集。此外,他还写了《陶渊明传》,创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品,他所编辑的《
重慶「桃花源」30萬招「陶淵明」
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港匯報訊(記者孟冰、王妍重慶報道)「阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂」,這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活,但現代人也有機會體驗。日前,重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」,當選者將生活在桃
全文:■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港匯報訊(記者孟冰、王妍重慶報道)「阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂」,這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活,但現代人也有機會體驗。日前,重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」,當選者將生活在桃
人文世相:陶淵明與陶菊
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:此隱居。《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《五柳先生傳》是他的名作。蘇州大學學院教授、博士
全文:此隱居。《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《五柳先生傳》是他的名作。蘇州大學學院教授、博士
陶渊明那样的爸爸
作者: 闫红  来源:京江晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:,他有一首《责子》:竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱术。雍端年十三,不
全文:,他有一首《责子》:竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱术。雍端年十三,不
陶渊明那样的爸爸
作者:暂无 来源:颍州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:都说儿子是自己的好,但陶渊明似乎不,他有一首《责子》,竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
全文:都说儿子是自己的好,但陶渊明似乎不,他有一首《责子》,竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
陶渊明之子怨父
作者:暂无 来源:辽沈晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:,他有一首《责子》:竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱术。雍端年十三,不
全文:,他有一首《责子》:竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱术。雍端年十三,不
杜甫以及陶渊明
作者:暂无 来源:靖江日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
全文:/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
陶渊明与东至陶公祠
作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
全文:/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
陶渊明的人格价值
作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:/高建新陶渊明始终是中国古代进步文人追慕的人格风范,陶渊明的人格价值是在追慕中被不断发掘、发现的。即使是在陶渊明逝去千年的今天,其人格价值仍有一个再认识的问题。从陶渊明的人生历程来看,他走的是一条非常现实的人生道路,他要按照自己的意愿,自己对人生的理解去生活、去创造,其中有几方面值得我们特别注意。
全文:/高建新陶渊明始终是中国古代进步文人追慕的人格风范,陶渊明的人格价值是在追慕中被不断发掘、发现的。即使是在陶渊明逝去千年的今天,其人格价值仍有一个再认识的问题。从陶渊明的人生历程来看,他走的是一条非常现实的人生道路,他要按照自己的意愿,自己对人生的理解去生活、去创造,其中有几方面值得我们特别注意。
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