铜鼓,陶渊明向往的理想社会桃花源

作者： 李智勇 刘辉  来源：宜春日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：铜鼓,陶渊明向往的理想社会桃花源

铜鼓，陶渊明向往的理想社会桃花源

作者：暂无 来源：宜春日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：铜鼓，陶渊明向往的理想社会桃花源李智勇刘辉东晋文学家，田园诗人陶渊明名篇《桃花源诗序》，为世人描写了一个美丽富饶、没有矛盾、家家和谐相处的理想社会——桃花源。由于陶渊明的笔下并没有指出这个地方的所在，千百年来，人们纷纷找寻，都不可得。于是，在中华大地，就有了许许多多的“桃花源”了。铜鼓县因为其独特的

全文：铜鼓，陶渊明向往的理想社会桃花源李智勇刘辉东晋文学家，田园诗人陶渊明名篇《桃花源诗序》，为世人描写了一个美丽富饶、没有矛盾、家家和谐相处的理想社会——桃花源。由于陶渊明的笔下并没有指出这个地方的所在，千百年来，人们纷纷找寻，都不可得。于是，在中华大地，就有了许许多多的“桃花源”了。铜鼓县因为其独特的

现代社会需要 泛陶渊明化吗？

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：【争鸣】现代社会需要泛陶渊明化吗？我从《北方新报》上阅读了高教授的大作《自然之子陶渊明》的连载。读完后心中有几点疑问，在此特向高教授请教。首先，建立一个富裕、文明、自由、民主的社会，是全人类共同

全文：【争鸣】现代社会需要泛陶渊明化吗？我从《北方新报》上阅读了高教授的大作《自然之子陶渊明》的连载。读完后心中有几点疑问，在此特向高教授请教。首先，建立一个富裕、文明、自由、民主的社会，是全人类共同

陶渊明的大自由理想

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以

全文：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以

陶渊明是我的理想译佛经是我的道

作者：暂无 来源：北京晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明是我的理想译佛经是我的道

浅谈陶渊明的归隐

作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：赵树梅陶渊明作为一代名士，少年豪迈，心存远志，有着“大济苍生”的抱负。他关心时局，关心人民疾苦，却没能通过仕途实现自己的理想，最终走向了田园。当时重视门阀制度的社会现状和黑暗的政治现实是造成陶渊明

全文：赵树梅陶渊明作为一代名士，少年豪迈，心存远志，有着“大济苍生”的抱负。他关心时局，关心人民疾苦，却没能通过仕途实现自己的理想，最终走向了田园。当时重视门阀制度的社会现状和黑暗的政治现实是造成陶渊明

假如陶渊明会开车

作者：暂无 来源：中国质量报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：车轱辘话林鸣一位喜爱自驾游的先生，临退休宣布自己的“理想”：开着自己精心改造的房车，一路“丈量”祖国版图。饿了支锅造饭，累了路边小憩。他给自己规定：每天行车绝不超过100公里。这个理想立即遭到

全文：车轱辘话林鸣一位喜爱自驾游的先生，临退休宣布自己的“理想”：开着自己精心改造的房车，一路“丈量”祖国版图。饿了支锅造饭，累了路边小憩。他给自己规定：每天行车绝不超过100公里。这个理想立即遭到

現代版陶淵明 教授寄情農耕

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：張教授變身「陶淵明」，打造的田園「理想國」，綠樹環繞，動物成群。設計圖片「開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學

全文：張教授變身「陶淵明」，打造的田園「理想國」，綠樹環繞，動物成群。設計圖片「開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學

陶渊明：在逃离中完成

作者：暂无 来源：湖南日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：张炜自古至今，只要人类未能达到高度文明的程度，“丛林法则”就会是社会生活的主旋律，只不过在魏晋等乱世表现得更强烈更外露而已。社会生活里存在这样的“法则”，究其原因，即因为人是“不完全”的，人性是掺进了许多杂质的。从历史上看，魏晋这样的混乱时期，对人性更是一个巨大的考验。陶渊明尽可能地运用文明这个柔弱

全文：张炜自古至今，只要人类未能达到高度文明的程度，“丛林法则”就会是社会生活的主旋律，只不过在魏晋等乱世表现得更强烈更外露而已。社会生活里存在这样的“法则”，究其原因，即因为人是“不完全”的，人性是掺进了许多杂质的。从历史上看，魏晋这样的混乱时期，对人性更是一个巨大的考验。陶渊明尽可能地运用文明这个柔弱

校园打造“微田园” 学生当起“陶渊明”

作者： 李凌翌 缪梦羽  来源：成都日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：同学们在售卖自己种的生态瓜果同学们在校园内的以色列农业技术区【引言】创建环境友好型学校是建设环境友好型社会的重要组成部分。为进一步彰显环境教育的成效，提高广大青少年的生态文明意识和环境保护参与能力

全文：同学们在售卖自己种的生态瓜果同学们在校园内的以色列农业技术区【引言】创建环境友好型学校是建设环境友好型社会的重要组成部分。为进一步彰显环境教育的成效，提高广大青少年的生态文明意识和环境保护参与能力