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挽歌: 作者： 陶渊明 年份：2017 文献类型：诗文作品; 描述：其一有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉？千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。‍‍‍‍‍‍其二‍‍‍‍在昔无酒饮，今但湛空觞。‍‍‍‍春醪生浮蚁，何时更能尝？‍‍肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无; 全文：人，各自还其家。‍‍‍‍‍‍亲戚或余悲，他人亦已歌。‍‍‍‍‍‍死去何所道，托体同山阿。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

《饮酒·结庐在人境》赏析: 作者：暂无 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍ 大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境; 全文：当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，我们常可以看到类似的句子:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动

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