检索结果相关分组
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 解释 陶渊明 “性本爱丘山“ 文学研究
- 描述：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然
- 全文：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然的了。”
- 陶渊明桃源理想的文化意义:《桃花源诗并记》
- 作者： 赵志华 来源：社会科学论坛 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源诗并记 古典文学 散文 中国 文学研究
- 描述：陶渊明桃源理想的文化意义:《桃花源诗并记》
- 胡思乱想的自由－陶渊明《闲情赋》主旨之我见
- 作者： 王能胜 来源：九江师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 《闲情赋》 创作主旨 陶渊明 文学研究
- 描述：《闲情赋》的主旨，是寄托还是言情？本文认为，是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”，是“意识流”手法。
- 全文：《闲情赋》的主旨，是寄托还是言情？本文认为，是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”，是“意识流”手法。
- 论《闲情赋》在陶集中的地位:[陶渊明]
- 作者： 王春来 来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 闲情赋 中国 赋 文学研究
- 描述：论《闲情赋》在陶集中的地位:[陶渊明]
- 另辟蹊径 独起众类──评戴建业《澄明之境──陶渊明新论》
- 作者： 宁薇 来源：九江师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 书评 戴建业 陶渊明研究 文学研究 《澄明之境－陶渊明新论》
- 描述：另辟蹊径 独起众类──评戴建业《澄明之境──陶渊明新论》
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- “隐”之观念的冲突、对立与错位:也谈刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]
- 作者： 汪玉川 来源：河北学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙 古典文学 诗歌 中国 文学研究
- 描述：“隐”之观念的冲突、对立与错位:也谈刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]
- 唐代陶渊明接受研究
- 作者： 刘中文 来源：哈尔滨师范大学 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌 接受学 陶渊明 唐代 文学研究
- 描述：本文以唐代诗文主要是诗歌为对象，研究唐代士人对陶渊明及陶诗的认知、阐释与接受的过程，力图客观地描述唐代陶渊明接受的状况。 本文以接受美学的理论为立足点，采用文本分析的方法，从文艺学、美学、历史学、社会学、哲学、宗教、心理学等层面来剖析唐代士人的期待视野，重点探究陶渊... >> 详细
- 全文：本文以唐代诗文主要是诗歌为对象，研究唐代士人对陶渊明及陶诗的认知、阐释与接受的过程，力图客观地描述唐代陶渊明接受的状况。 本文以接受美学的理论为立足点，采用文本分析的方法，从文艺学、美学、历史学、社会学、哲学、宗教、心理学等层面来剖析唐代士人的期待视野，重点探究陶渊... >> 详细
- 陶渊明之隐——中国古代隐文化之典范
- 作者： 田耿辉 来源：渭南师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 隐 陶渊明 于世之隐 止泊之隐
- 描述：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
- 全文：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
- 桃花源：中国古代乌托邦—谈陶渊明的《桃花源记》
- 作者： 曾效葵 来源：科学与财富 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 桃花源 陶渊明 中国古代的乌托邦 空想社会主义雏形
- 描述：桃花源的幸福生活美景，其实质是我国古代人民心中的乌托邦。它不仅无情鞭打了黑暗的封建社会而且为人们提供了追求美好社会生活的样板。以帝王为代表的剥削阶级是人类社会的公敌，是造成人类社会动乱不止的罪魁祸首，因而被他否定。《桃花源记》产生于我国封建社会中期，虽只是空想社会主义理论雏形，但仍弥足珍贵，具有非常
- 全文：桃花源的幸福生活美景，其实质是我国古代人民心中的乌托邦。它不仅无情鞭打了黑暗的封建社会而且为人们提供了追求美好社会生活的样板。以帝王为代表的剥削阶级是人类社会的公敌，是造成人类社会动乱不止的罪魁祸首