检索结果相关分组
- 从审美的日常生活化谈起——再论陶渊明的审美超越
- 作者： 张海燕 来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 审美超越 陶渊明 审美的日常生活化
- 描述：诗歌创作是陶渊明本真的生存方式的一种体现,审美的日常生活化正是诗人立足“此在”进行审美超越的方式。
- 全文：诗歌创作是陶渊明本真的生存方式的一种体现,审美的日常生活化正是诗人立足“此在”进行审美超越的方式。
- 鸟·酒·山——论陶渊明诗歌意象建构及其象喻意义
- 作者： 豆红桥 来源：河西学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 山 酒 诗歌 陶渊明 意象 鸟
- 描述：文章从构成陶诗的相关主要意象-鸟、酒、山-入手探讨其建构方式,重点分析了鸟、酒、山三个主要意象所蕴含的丰富象征、喻比意义,指出三者的完美统一构成了陶渊明的生命轨迹．文章认为不同环境下的鸟儿实象征了陶渊明出处宦途的身影以及主要人生阶段的生命体验:积极入仕、归隐田园和委运大化的自由化身;陶诗中几乎篇篇有
- 全文：文章从构成陶诗的相关主要意象-鸟、酒、山-入手探讨其建构方式,重点分析了鸟、酒、山三个主要意象所蕴含的丰富象征、喻比意义,指出三者的完美统一构成了陶渊明的生命轨迹．文章认为不同环境下的鸟儿实象征了陶渊明出处宦途的身影以及主要人生阶段的生命体验:积极入仕、归隐田园和委运大化的自由化身;陶诗中几乎篇篇有酒,酒主要是韬晦保身、追求长寿、解忧遣怀和交友行乐的传统利良托;山的意象被赋予了艰难困苦、自由自然、羽化登仙和大化永恒的意义．笔者结合某些典型诗例的具体分析,从而揭示了陶渊明的思想特征及其心路历程．
- 峻洁映千秋 诗文显后世——论陶渊明的生活态度和人生追求
- 作者： 杨岳华 来源：文教资料 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 生活态度 陶渊明 人生追求 文学成就
- 描述：陶渊明是魏晋南北朝时最有成就的诗人,也是中国文学史上最有影响力的伟大诗人之一。他的峻洁恬淡、质朴真率的个性及对人生的思考和追求,使他的田园诗显于后世,真正确立了他在中国文学史上的地位。文章从他的济世之志、困厄矛盾的人生际遇、峻洁性格、文学成就来论述陶渊明独特的生活态度和人生追求。
- 全文：陶渊明是魏晋南北朝时最有成就的诗人,也是中国文学史上最有影响力的伟大诗人之一。他的峻洁恬淡、质朴真率的个性及对人生的思考和追求,使他的田园诗显于后世,真正确立了他在中国文学史上的地位。文章从他的济世之志、困厄矛盾的人生际遇、峻洁性格、文学成就来论述陶渊明独特的生活态度和人生追求。
- 心存忠义 心处闲逸——论陶渊明诗文创作体现的儒道精神
- 作者： 沈文凡 钟静 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文 自然回归 生死 儒道互补 陶渊明
- 描述：儒道思想互补是陶渊明的主要思想倾向。陶渊明将儒家的入世见功和道家的自然任化互补整合,达到了和谐自适,又随着生存际遇和人生选择的不同,后来略显道家精神。两种思想在陶渊明身上不相矛盾,是一种忧患意识和自由精神的互融。这种精神具体体现在回归自然的人生观和委运任化的生死观中。
- 全文：儒道思想互补是陶渊明的主要思想倾向。陶渊明将儒家的入世见功和道家的自然任化互补整合,达到了和谐自适,又随着生存际遇和人生选择的不同,后来略显道家精神。两种思想在陶渊明身上不相矛盾,是一种忧患意识和自由精神的互融。这种精神具体体现在回归自然的人生观和委运任化的生死观中。
- 论陶渊明诗歌抒情特色对《诗经》的承传——兼及陶诗源于古诗说
- 作者： 范学新 来源：求索 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 抒情特色 温柔敦厚
- 描述：本文从陶渊明诗歌抒情特色对《诗经》的承传这一角度分析了陶渊明与《诗经》之间的关系,提出:在陶渊明诗歌创作中,总体上体现出温柔敦厚的抒情特色,这与《诗经》的抒情风格如出一辙。古诗之所以往往被误认为是陶诗的源头,正是因为古诗也继承了《诗经》温柔敦厚的抒情传统,古诗与陶诗同源。陶诗与《诗经》之间是渊源关系
- 全文：本文从陶渊明诗歌抒情特色对《诗经》的承传这一角度分析了陶渊明与《诗经》之间的关系,提出:在陶渊明诗歌创作中,总体上体现出温柔敦厚的抒情特色,这与《诗经》的抒情风格如出一辙。古诗之所以往往被误认为是陶诗的源头,正是因为古诗也继承了《诗经》温柔敦厚的抒情传统,古诗与陶诗同源。陶诗与《诗经》之间是渊源关系。
- 陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析
- 作者： 杨燕 来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记 陶渊明 道统 儒家
- 描述：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。
- 全文：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。
- 论陶渊明田园诗自我形象及其对诗风形成的影响
- 作者： 王侠 来源：青海师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 自我形象
- 描述：陶诗平淡自然风格之成因,很大程度由其田园诗中真实的自我形象使然。即其诗作是诗人在躬耕自资的过程中完成的,其中贯注了诗人对田园最真实的感受。他不是站在旁观的角度对田园风光的欣赏,而是以自我躬耕的实践去贴近田园、土地。因而,其田园诗的价值就在于其中凸现了一个真实的躬耕陇亩的诗人形象,在于他笔下是一个充满
- 全文：陶诗平淡自然风格之成因,很大程度由其田园诗中真实的自我形象使然。即其诗作是诗人在躬耕自资的过程中完成的,其中贯注了诗人对田园最真实的感受。他不是站在旁观的角度对田园风光的欣赏,而是以自我躬耕的实践去贴近田园、土地。因而,其田园诗的价值就在于其中凸现了一个真实的躬耕陇亩的诗人形象,在于他笔下是一个充满生活气息的真实田园。
- “渊明吾所师”与“出处依稀似乐天”——论苏轼对陶渊明和白居易的接受
- 作者： 张再林 来源：贵州文史丛刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 白居易 陶渊明 苏轼 接受
- 描述：苏轼虽曾一再表示过对陶渊明和白居易的倾慕之情,但实际上他对陶、白二人的接受态度是有所不同的。苏轼既受白居易的影响,主要将陶渊明当作是精神上的“导师”,而不取其贫寒困顿的一面;又将白居易所开其端绪的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,与他对陶、白
- 全文：苏轼虽曾一再表示过对陶渊明和白居易的倾慕之情,但实际上他对陶、白二人的接受态度是有所不同的。苏轼既受白居易的影响,主要将陶渊明当作是精神上的“导师”,而不取其贫寒困顿的一面;又将白居易所开其端绪的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,与他对陶、白二人的这种接受态度有着极为密切的关系。
- 颂陶藏心曲 谦抑避雄猜——论萧统《陶渊明集序》的另一面
- 作者： 汪习波 张春晓 来源：中州学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 重隐 自明 尊陶
- 描述：萧统尊崇陶渊明有相当明显的避嫌自明意味。梁武帝的阴忍猜忌 ,使萧统后期居储环境恶化 ,是萧统尊陶的重要原因。南朝尤其萧梁宫廷重隐的大背景 ,则为萧统的避嫌自明提供了一种有意味的形式。
- 全文：萧统尊崇陶渊明有相当明显的避嫌自明意味。梁武帝的阴忍猜忌 ,使萧统后期居储环境恶化 ,是萧统尊陶的重要原因。南朝尤其萧梁宫廷重隐的大背景 ,则为萧统的避嫌自明提供了一种有意味的形式。
- “无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展
- 作者： 盂二冬 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论 处世态度 佛教禅学理论 “无弦琴” 陶渊明 唐代
- 描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦
- 全文：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦琴”由隐逸避世、淡泊名利、抱朴守素、安贫乐道、自适其意的典型象徵，而逐渐衍生出以之为文雅、为高雅乃至为高贵的含义，此其一。从老庄之“道”及陶渊明的处世态度，去体悟“无弦琴”的内涵，追求一种自然无为、天真、天全和天趣的人生境界；或将“无弦琴”与大自然、与山水清音直接联系，使得“无弦琴”成为领略大自然与山水清音的直接象徵，此其二。“无弦琴”在佛教禅学理论中发挥了更大的作用，成为佛教徒谈禅与妙悟的重要法门之一，此其三。将“无弦琴”与儒家“无声之乐”的教化理论相结合，并在现实社会中起到积极的作用；同时，“无弦琴”又被引入到“心学”的思考之中，成为理学家“心学”的一条重要途径，此其四。从“成”与“亏”、“无弦”与“无琴”、“旷达”与“非旷达”等角度，深入思考以怎样的态度来对待社会与人生的重大问题，此其五。第六个方面“无弦琴”与诗书画理论，第七个方面“无弦琴”所蕴含的高尚气节与时代精神，则是在唐代之后产生的新的启示与内涵。