检索结果相关分组
- 从陶渊明的咏史诗考察其所期待的自我形象
- 作者： 边利丰 来源：新疆教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 历史镜像 自我形象 咏史诗
- 描述：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发
- 全文：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发
- 苏轼对陶渊明美学思想的“发现”研究
- 作者： 刘文霞 来源：武汉大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 发现 陶渊明 苏轼
- 描述：陶渊明和苏轼是中国美学史上的两个重要人物，对中国美学的发展有举足轻重的作用。陶渊明从未明确阐述过关于美的见解，陶渊明文集中“美”字也很少见，然而，陶渊明诗文具有极高的审美价值，因而，就有可能通过分析他的作品来探讨他的审美观，并进而评估它在魏晋美学史上的地位。本文从人格美、自然美、社会美、劳动美四个方
- 全文：从“寓意于物”的审美观、平淡的审美境界、形神观、诗画统一论和“身与竹化”的绘画艺术观四个方面论述了苏轼的美学思想。 在苏轼以前，陶渊明地位较低。魏晋南北朝时期，陶渊明首先被看作是闻名遐尔的隐士，然后才是
- 生态视境下的陶渊明及其诗歌
- 作者： 段幼平 来源：湖南人文科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 稳态 多维生态位 本质呼应 生态学 陶渊明 自然
- 描述：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成
- 全文：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生
- 陶渊明出仕之我见
- 作者： 雨辰 来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 多因素 地理志 地主阶级 晋书 陶渊明 门阀制度 儒家 十三年 影响与制约
- 描述：世界上的事物是复杂的,往往是在诸多因素的影响与制约下运动和变化的。作为生活在一定社会中的人,他的一切行为,更只有从诸多因素的联系中才好求得合理的解释。对于陶渊明的出仕,也应作如是观。陶渊明的籍贯是浔
- 全文：世界上的事物是复杂的,往往是在诸多因素的影响与制约下运动和变化的。作为生活在一定社会中的人,他的一切行为,更只有从诸多因素的联系中才好求得合理的解释。对于陶渊明的出仕,也应作如是观。陶渊明的籍贯是浔
- 陶渊明：南山种豆
- 作者： 鲍鹏山 来源：出版参考 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 个人修养 人物 文化传统 陶渊明 隐士 晋宋 逻辑思路
- 描述：朱熹曾经说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈．那边一面招权纳货。陶渊明真个是能不要，此所以高于晋宋人物。”实际上．在我们的文化传统中（不仅是道家。甚至是儒家），都给予洁身自好、隐遁避世以极崇高的文化褒奖．把这种行为看作是个人修养的最高境界。既有这样的文化大勋章悬挂在那里作诱惑．便少
- 全文：避世以极崇高的文化褒奖．把这种行为看作是个人修养的最高境界。既有这样的文化大勋章悬挂在那里作诱惑．便少不了有人要假惺惺地去做隐士．来领这枚勋章。这种文化怪胎的逻辑思路是这样的：因为他不愿为官而隐居
- 况味心白知：归去含凄凉，欢歌有余痛：陶渊明《归去来兮辞》教后有感
- 作者： 王海荣 来源：新天地(开拓教育新天地) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 诗人 自然景物 文章内容 浪漫情怀 陶渊明 崇尚自然 深层内涵
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由
- “此中有真意”-陶渊明《饮酒》（其五）之哲理探析
- 作者： 郑庆民 来源：青年时代 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 心远 饮酒 “自然” 真意
- 描述：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。
- 全文：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。
- “此中有真意”--陶渊明《饮酒》（其五）之哲理探析
- 作者： 郑庆民 来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 心远 饮酒 “自然” 真意
- 描述：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。
- 全文：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。
- 浅论陶渊明的田园诗
- 作者： 何骏 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 陶渊明 田园诗 艺术特色
- 描述：陶渊明是我国古代文学史上一个相当重要的代表性作家,具有里程碑的意义.他为人爽直,安贫乐道;他的作品淳关平淡,物我相融,他和它给后人以无穷的力量和启迪.本文力图以陶渊明创作的田园诗为切入点,探究其诗歌创作的艺术特色和主要成就.
- 全文：陶渊明是我国古代文学史上一个相当重要的代表性作家,具有里程碑的意义.他为人爽直,安贫乐道;他的作品淳关平淡,物我相融,他和它给后人以无穷的力量和启迪.本文力图以陶渊明创作的田园诗为切入点,探究其诗歌创作的艺术特色和主要成就.
- 七中有真意，欲辨已忘言：浅谈初中教材中陶渊明田园诗的艺术风格
- 作者： 戴朝强 来源：教育界(基础教育研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 艺术特点 陶渊明 田园诗 意境 风格 意象
- 描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界。陶渊明诗歌的艺术风格集中反映在三方面：一、语言上注重启示性；二、表现手段以写意为主；三、意境体现物我交融、浑然一体的特色。他开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
- 全文：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界。陶渊明诗歌的艺术风格集中反映在三方面：一、语言上注重启示性；二、表现手段以写意为主；三、意境体现物我交融、浑然一体的特色。他开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。