从正史《隐逸传》看陶渊明身份建构的政治色彩

作者： 蒙金含  来源：中华文化论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  正史  陶渊明  隐逸 

描述：隐逸是中国古代士人在特定政治环境下的生存方式。正史设置《隐逸传》,从一开始就带上了深深的政治烙印。陶渊明作为晋宋之际的隐士,尽管被《世说新语》排除在外,但却在《宋书》《晋书》《南史》等正史中赢得一席之地并最终成为隐士的典型。从编修动机、隐士形象塑造和史料选择来看,正史《隐逸传》建构陶渊明的隐逸身份并

全文：一席之地并最终成为隐士的典型。从编修动机、隐士形象塑造和史料选择来看,正史《隐逸传》建构陶渊明的隐逸身份并将其偶像化,隐藏着深层次的文化因素,充满浓郁的政治色彩。陶渊明的很多真实性格,也因此遭到刻意的忽视和屏蔽。

[0图]陶渊明集 套装共2册

作者： 陶渊明 汤汉 李公焕 段玉裁合者  来源：北京：线装书局出版社 年份：2013 文献类型 ：图书

描述：陶渊明被称『古今隐逸诗人之宗』，其所作诗篇一扫东晋玄言诗风，无论田园诗作还是咏怀咏史诗作，都异于时人之作，并未在当时引起轰动。直至百余年后，梁昭明太子萧统编其诗文成集，陶渊明诗文才得以彰显于世。其田园诗透露出独特的隐逸情怀，《归园田居》等静穆高洁又恬淡优美，为后世文人，如自居易、苏轼等极力称赞进而广

全文：田园诗透露出独特的隐逸情怀，《归园田居》等静穆高洁又恬淡优美，为后世文人，如自居易、苏轼等极力称赞进而广泛摹写。而其咏怀诗则透露出对政治的关怀，如《咏荆轲》等，充满激情，以『金刚怒目』式的面貌冲击读者内心。

陶渊明与琴之关系探微

作者： 张弛  来源：大众文艺 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乐教  琴  陶渊明  得意忘言 

描述：陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入

全文：的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入渊明他那充满隐士之情怀、文士之情趣、义士之情义的人生的风流雅器。

“自然养生大家”陶渊明

作者： 王谨  来源：健身科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 食疗功效  养生法  钢筋水泥  著名文学家  田园诗派  隐逸诗  千年松  南北朝时期  田园诗人  成就斐然 

描述：提起陶渊明,人们会自然而然想起"世外桃源"这个词,"世外桃源"几乎已经成了这位魏晋南北朝时期著名文学家的代名词,他本人也被后人定义为田园诗派的鼻祖,有"田园诗人"之称。其实陶渊明不但文学成就斐然,同时也是一位养生大家,具有很多值得推崇的高人之见。【推崇自然养生法】在钢筋水泥的都市里居住久了,许多人都

全文：,同时也是一位养生大家,具有很多值得推崇的高人之见。【推崇自然养生法】在钢筋水泥的都市里居住久了,许多人都不免会萌生回归自然之心,并对闲云野鹤般的生活充满向往。在很多人看来,飘然世外

陶渊明的“进”与“退”

作者： 彭科  来源：科学咨询(科技·管理) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：从教近半年来,自认教学的"机智"一向是自己所欠缺的地方,对于课堂上发生的一些"小状况",往往处理得欠缺火候。学生是我的灵感之源,然而面对学生给我创造的种种"灵感",总是不能做到"游刃有余"四个字,有时甚至感到恐惧。在课堂中,合适该"进",何时该"退",的确是一门值得教师深思的学问。《归园田居》(其一

全文：字,有时甚至感到恐惧。在课堂中,合适该"进",何时该"退",的确是一门值得教师深思的学问。《归园田居》(其一),这首充满着陶式清新田园风格的小诗想必对任何一个教师来说都是再熟悉不过了。一句"久在

诗意的栖居：浅析陶渊明笔下庐的意蕴

作者： 王国梁  来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 草庐  陶渊明  意蕴 

描述：草庐自古以来就与中国古代的诗人紧紧相连并成为诗人们情感表达的重要意象,诗人笔下的草庐是一种文化象征,既表现了对草庐的赞美,又表达了对君子特殊品格的高扬。"斯是陋室,惟吾德馨"(刘禹锡《陋室铭》),就是典型的对草庐和君子品格的双重赞美。"草庐不枉达官车,长日惟消满书架。"(明·刘基《次韵和王文明绝句》

全文：,表达出浓浓的思想意蕴。陶渊明的草庐充满着悠闲、恬适,又不失悲凉伤感,因而他笔下的草庐是其自我情感的抒发和人生侧面的写照及社会现实的反映。

放浪形骸其外 谨守规矩其中：陶渊明《闲情赋》主题解读

作者： 王海鹏  来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：《闲情赋》是陶渊明诗文中仅有的一篇表现爱情生活的作品，赋作完整地叙写了主人公对理想中美人的追求过程。其间表现出的绮靡柔情、缠绵爱恋、深切思慕，将陶渊明以往简素淡泊的文风淹没已尽，让我们深切地感受到这位隐逸君子对爱情热烈而执著的追求和充溢在心灵深处蓬勃的生命激情。 一、主人公对美人大胆、热烈、执著的追

全文：这位隐逸君子对爱情热烈而执著的追求和充溢在心灵深处蓬勃的生命激情。 一、主人公对美人大胆、热烈、执著的追求过程充满了“真”之美 作为陶渊明的人生理想，“真”在《闲情赋》中是贯穿始终的。

真情真性陶渊明

作者： 舒银霞 付国新  来源：高中生之友 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人。今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人。其人其诗,都是真诚的,自然的。在他的生命历程中,在他的诗辞歌赋中,他尊重自己的意愿,采菊东篱,酒醉卧石,远离黑暗官场,观透荣辱死生,对自然对

全文：的生命历程中,在他的诗辞歌赋中,他尊重自己的意愿,采菊东篱,酒醉卧石,远离黑暗官场,观透荣辱死生,对自然对人生对社会充满了真情。正是这一份真,闪耀着自我的光辉,诠释着人性的可贵。

生态视境下的陶渊明及其诗歌

作者： 段幼平  来源：湖南人文科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 稳态  多维生态位  本质呼应  生态学  陶渊明  自然 

描述：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成

全文：了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成了他生命的稳态,多维的生态位也使他的生活充满诗意和情韵。

我心中的陶渊明(六篇)

作者： 郭建军 白玲芳 候素馨 李晓瑾 孙凌侠 教传助  来源：集宁师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静致远  “金刚怒目”式  中文系  陶渊明  《山海经》  生命内涵  纵浪大化  心境  《陶渊明集序》  《桃花源诗并记》 

描述：种豆南山下……南山下,在一片种着豆子的田里,豆苗稀疏地分布在田间,而野草则茂盛地生长着.田间,一位身穿葛布衣服,头上挽着发髻的四十岁的男于,正挥锄除草.汗珠,顺着面颊而下,一颗、两颗……太阳慢慢地下山了,月亮又悄悄地挂在了天空,那位男子也停止了锄草,用衣服的下摆擦了擦汗,把锄头往肩上一扛,大步地向家

全文：下山了,月亮又悄悄地挂在了天空,那位男子也停止了锄草,用衣服的下摆擦了擦汗,把锄头往肩上一扛,大步地向家中走去.山间的小道很窄,两侧的草木又长得很长,草木上的露水沾湿了他的衣服,但是,他依然充满自信而又