检索结果相关分组
- 陶渊明适性得意的审美基础
- 作者： 张廷银 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 审美基础 诗歌 适性得意 陶渊明
- 描述：本文试图从陶渊明的审美生活，从“适性得意”出发，探讨陶诗的艺术之谜
- 全文：本文试图从陶渊明的审美生活，从“适性得意”出发，探讨陶诗的艺术之谜
- 任真自得 中和任放--陶渊明主导性格略论
- 作者： 杨海健 来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 中和任放 任真自得 质而自然
- 描述：关于陶渊明的性格,历来意见不少.本文从陶渊明所受的家庭教育、他的长辈及时代思潮对他的影响等方面来探讨他的主导性格形成的原因,并借鉴现代心理学的性格理论,论述了陶渊明性格对于他的创作风格的影响.
- 全文：关于陶渊明的性格,历来意见不少.本文从陶渊明所受的家庭教育、他的长辈及时代思潮对他的影响等方面来探讨他的主导性格形成的原因,并借鉴现代心理学的性格理论,论述了陶渊明性格对于他的创作风格的影响.
- 陶渊明、谢灵运与道教关系之再审视
- 作者： 姚素华 来源：电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 道教 陶渊明 天命
- 描述：陶渊明、谢灵运其人其文深受道教的影响。以往的研究者常常只强调陶、谢对于道教的虔诚皈依,事实上皈依之路,艰难而执着。陶渊明和谢灵运作为道教徒在艰难的求仙之途领悟到了生命的真谛,使其在异常昏暗的政治环境
- 全文：中仍能保持超然、自由的心灵境界。另外,道教教义对于天命的敬畏与对于自然的亲近也深刻地影响到了陶、谢的世界观,使之形成了一种对于自然与天命双向认同的态度。这一点对于准确理解陶渊明的"委运任化"观和谢灵运"守道顺性"观具有积极的意义。
- 精神层面的陶渊明
- 作者： 介聂 来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界 人类理想主义 人性本真
- 描述：本文从精神层面的视角,探讨了陶渊明的思想价值和人格特征;从陶氏所处时代的历史特殊性和与他有关的古代思想发展脉络,深入分析了陶氏人格形成的过程;探索了陶氏人格的思想内含之精华--人类理想主义在思想体系中的位置、性质和作用.[著者文摘]
- 全文：本文从精神层面的视角,探讨了陶渊明的思想价值和人格特征;从陶氏所处时代的历史特殊性和与他有关的古代思想发展脉络,深入分析了陶氏人格形成的过程;探索了陶氏人格的思想内含之精华--人类理想主义在思想体系中的位置、性质和作用.[著者文摘]
- 陶渊明田园诗创作的参照维度
- 作者： 李红岩 来源：青海社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 参照维度
- 描述：陶渊明诗歌总体风格静穆清雅,其诗歌是从官场世界、政治视野、世俗世界的维度对比、参照而营造出的理性的诗性价值世界。作为田园诗人的宗师,他一一关闭了通往官场、政治与世俗的大门,让自己的诗歌臻至飘逸空灵之化境。
- 全文：陶渊明诗歌总体风格静穆清雅,其诗歌是从官场世界、政治视野、世俗世界的维度对比、参照而营造出的理性的诗性价值世界。作为田园诗人的宗师,他一一关闭了通往官场、政治与世俗的大门,让自己的诗歌臻至飘逸空灵之化境。
- 陶渊明:一种修辞学的阅读
- 作者： 吴琼 来源：中国人民大学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 阅读 陶渊明 修辞学
- 描述： 一直以来,在中国文人的心目中,陶渊明被视为隐逸之宗,陶渊明的诗文也被看做是作者心迹的写照。本文立足于"文"的修辞效果,运用精神分析和符号学的方法,通过对陶诗作互文性的阅读,从陶渊明的身份认同、仕隐之辩、固穷守节之心等方面揭示了他的飘逸形象与他的写作策略之间的结构性关系。
- 全文： 一直以来,在中国文人的心目中,陶渊明被视为隐逸之宗,陶渊明的诗文也被看做是作者心迹的写照。本文立足于"文"的修辞效果,运用精神分析和符号学的方法,通过对陶诗作互文性的阅读,从陶渊明的身份认同、仕隐之辩、固穷守节之心等方面揭示了他的飘逸形象与他的写作策略之间的结构性关系。
- 自然:中西文人的心灵家园——以陶渊明与华兹华斯为例
- 作者： 曾燕波 来源：求索 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 心灵家园 华兹华斯 陶渊明 自然
- 描述：本文以中西方文人的代表性诗人陶渊明和华兹华斯为例,揭示自然是人类共同的心灵家园。陶渊明是自然的,超脱的隐居者,华兹华斯则是自然的执着的崇拜者,两位诗人在同一对象找到了心灵的归属,但同时也演绎出"有我之境"和"无我之境"两种不同的心态以及不同的心性,而此不同取决于中西不同的哲学观。
- 全文：本文以中西方文人的代表性诗人陶渊明和华兹华斯为例,揭示自然是人类共同的心灵家园。陶渊明是自然的,超脱的隐居者,华兹华斯则是自然的执着的崇拜者,两位诗人在同一对象找到了心灵的归属,但同时也演绎出"有我之境"和"无我之境"两种不同的心态以及不同的心性,而此不同取决于中西不同的哲学观。
- 谈陶渊明《饮酒》诗内容上的互文性建构
- 作者： 康亚静 李晓雯 宋晓 来源：青年科学 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：“互文性”理论认为：每一本文本都联系着若干文本，并且对这些文本起着复读、强调、浓缩、转移和深化的作用。陶渊明的《饮酒》诗在内容上有着明显的互文性建构，这种内容上的互文性具体表现在意象的互文、意境的互
- 全文：“互文性”理论认为：每一本文本都联系着若干文本，并且对这些文本起着复读、强调、浓缩、转移和深化的作用。陶渊明的《饮酒》诗在内容上有着明显的互文性建构，这种内容上的互文性具体表现在意象的互文、意境的互
- 真情真性陶渊明
- 作者： 舒银霞 付国新 来源：高中生之友 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人。今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人。其人其诗,都是真诚的,自然的。在他
- 全文：陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人。今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人。其人其诗,都是真诚的,自然的。在他
- 闲谈陶渊明的真性情
- 作者： 包明阳 来源：青春岁月 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 淡泊名利 热爱自然 真性情
- 描述：对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。
- 全文：对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。