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- 从绘画思想论苏轼之别于陶渊明
- 作者： 万颖 来源：文学教育(上) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 画韵 画趣 自由 画意 画风
- 描述：崇尚自由是陶渊明和苏轼的共同特点之一,从文学方面来说,陶诗和苏词颇有相似之处。然而,苏轼的绘画思想中表达出的对自由的理解和追求方式,与陶渊明有着明显的不同。词发展到宋朝成为一种可以抒发豪情壮志的文体,绘画则是文人心理情绪的浮现,更能体现出作者最真实的心理感受。苏轼绘画思想中的自由倾向更接近他的真实想
- 全文：,绘画则是文人心理情绪的浮现,更能体现出作者最真实的心理感受。苏轼绘画思想中的自由倾向更接近他的真实想法,本文从苏轼的绘画思想入手,从四个方面讨论苏轼与陶渊明对自由的不同诠释和追求,进而在对比中分析陶渊明和苏轼对自由不同的追求方式,发掘中国传统文化中自由思想的蕴含。
- 从绘画思想论苏轼之别于陶渊明
- 作者： 万颖 来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 画韵 画趣 自由 画意 画风
- 描述：崇尚自由是陶渊明和苏轼的共同特点之一,从文学方面来说,陶诗和苏词颇有相似之处。然而,苏轼的绘画思想中表达出的对自由的理解和追求方式,与陶渊明有着明显的不同。词发展到宋朝成为一种可以抒发豪情壮志的文体,绘画则是文人心理情绪的浮现,更能体现出作者最真实的心理感受。苏轼绘画思想中的自由倾向更接近他的真实想
- 全文：,绘画则是文人心理情绪的浮现,更能体现出作者最真实的心理感受。苏轼绘画思想中的自由倾向更接近他的真实想法,本文从苏轼的绘画思想入手,从四个方面讨论苏轼与陶渊明对自由的不同诠释和追求,进而在对比中分析陶渊明和苏轼对自由不同的追求方式,发掘中国传统文化中自由思想的蕴含。
- 陶渊明诗文之思想根源
- 作者： 金周淳 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学 田园文学 吸收 陶渊明 老庄 儒学 精华
- 描述：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻
- 全文：超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻与无我忘物。在中国文学史上,谱写了田园文学的新篇章。其人其文为后世所广为传颂。
- 从隐逸文化解读陶渊明
- 作者： 邓安生 来源：天津师大学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 陶渊明 隐逸文化
- 描述：隐逸文化有道家和儒家两个源头。魏晋玄学张扬体任自然 ,超乎世俗 ,希企隐逸 ,使隐逸文化空前繁荣。隐逸文化哺育了陶渊明 ,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌。陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文 ,具有很高的认识价值和审美价值。《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关 ,更蕴含着作者本人隐
- 全文：很高的认识价值和审美价值。《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关 ,更蕴含着作者本人隐居躬耕生活的经验和人生况味 ,是他借助想象希冀改变社会现实的不朽艺术杰作 ,是中国隐逸文化的奇葩
- 陶渊明在元明清及近代的地位及影响
- 作者： 高建新 来源：零陵学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明 人格 风格
- 描述：有元一代,诗风朴素、自然,不尚文采,与陶诗风格正相契合。与前代相比,明人对陶渊明的认识、评价更加深入、细微,更多对具体作品的具体评论。由于陶渊明的事迹日益深入人心,明代出现了许多以陶渊明为题材的绘画、戏剧作品。清人直接继承了明人对陶诗艺术价值的评价,一致标举、备加赞赏陶诗的真朴、自然,言简意丰。近代
- 全文：列的中国古代最伟大的诗人;梁启超先生对陶渊明情有独钟,其出版于1923年的《陶渊明》一书,是现代陶渊明研究的开山之作。
- 以李公麟为中心的宋代陶渊明绘事及其意义
- 作者： 李剑锋 来源：鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代 陶渊明 绘事 李公麟
- 描述：在陶渊明文名和人品声誉日臻颠峰的宋代,与他相关的绘事也开始出现繁荣的局面。历史上第一位有伟功于陶渊明的大画家是北宋的李公麟,他最有名的陶画是《归去来兮图》和《莲社图》。他的画构思新颖,凸现了陶渊明豪放刚烈的一面,宋代题跋、学习李公麟陶画的作家和画家不乏其人。陶渊明绘事兴盛的原因与宋代人接受和推崇陶的
- 全文：豪放刚烈的一面,宋代题跋、学习李公麟陶画的作家和画家不乏其人。陶渊明绘事兴盛的原因与宋代人接受和推崇陶的原因是一致的,苏轼的影响也是至关重要的因素。宋代的陶渊明绘事丰富了对陶本人及其作品的理解和体悟,也表明他已经越来越深入地融会到中国传统文化之中。
- 接受、互动与自我化——论陶渊明与古贤先辈的和谐
- 作者： 谭忠国 来源：江苏社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自我化 和谐 古贤先辈 互动
- 描述：陶渊明对古贤先辈是极其敬仰的,他神交古贤,追慕先辈。古贤先辈既是陶公的知音和异世之交,又是他的榜样和精神支柱。但两者之间的关系是互动的,陶渊明对古贤先辈有一个接受、互动和自我化的过程。他批判地吸收古贤先辈的思想和处世方式,他所选择的处世和生活方式,既现实又崇高,既利己又利人。他的"自我化"是类型化和
- 全文：贤先辈的思想和处世方式,他所选择的处世和生活方式,既现实又崇高,既利己又利人。他的"自我化"是类型化和个性化的高度统一。陶渊明是不可"复制"的典型化形象。他站在了魏晋时代和后世大多数时代的最高峰,成了一个显赫的文化符号和核心价值标度,是人所景仰的文化珠峰。在中国历史上具有重大价值和恒久影响。
- 平淡自然,余韵无穷：浅析陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”诗句之妙
- 作者： 黄婷 来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 采菊 平淡 悠然
- 描述：东晋诗人陶渊明《饮酒》(其五)中"采菊东篱下,悠然见南山"两句诗,充分体现了陶诗"质而实绮,癯而实腴"艺术风格,营造出冲淡平和、旷洁高远的意境,反映了作者崇尚自然的思想和淡雅如菊的高洁品格;它开创一代风气之先,也开启了"诗意栖居"的人生理想,为后人构筑起一个淡泊宁静的精神家园,深深影响着一代又一代的
- 全文：一代风气之先,也开启了"诗意栖居"的人生理想,为后人构筑起一个淡泊宁静的精神家园,深深影响着一代又一代的中国人。
- 陶渊明“桃花源”社会理想新论
- 作者： 刘刚 来源：鞍山师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会 桃花源 陶渊明 社会理想
- 描述：陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,
- 全文：的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,又显示出时代性的新特点 ,成为中国古代社会理想情结的最高表现形态 ,成为古代人们所向往和追求的理想境界
- 《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位
- 作者： 蔡树才 来源：江汉论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 委运任化 民间信仰 《桃花源记并诗》
- 描述：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格
- 全文：的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格不入。陶渊明诗文的伟大价值就在于它们以素朴的民间形式显示了中国传统文化的哲学基核。