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陶渊明的价值转换及其审美意义:兼论庄子思想对陶渊明的影响
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作者:
叶伯泉 来源:北方论丛 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 面向未来 内容提要 审美意义 陶渊明 庄子思想 价值观念 个性精神 价值转换
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描述:文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容:由入世转为出世,把自己整个精神安顿于大自然;追求个性的任真和人格的独立;超脱世俗之我,求得精神的提升;弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放,并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。
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全文:文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容:由入世转为出世,把自己整个精神安顿于大自然;追求个性的任真和人格的独立;超脱世俗之我,求得精神的提升;弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放,并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。
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论陶渊明的“诗化哲学”
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作者:
邓福瞬 高政锐 赵丽 来源:黑龙江社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: “任真” 陶渊明 感理 写意 “诗化哲学”
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描述:陶渊明接受了玄学思想的影响,但他把玄学思想落实于现实人生和诗歌创作,他的日常生活与诗文创作都灌注了一种诗性精神。他在日常生活中感悟玄学义理,呈现了诗化哲学的思维方式;以任真的原则指导日常生活,形成了诗化哲学的行为方式;通过写意的诗歌创作原则,形成了诗化哲学的表现方式。陶渊明是一位真正的诗人哲学家。
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全文:陶渊明接受了玄学思想的影响,但他把玄学思想落实于现实人生和诗歌创作,他的日常生活与诗文创作都灌注了一种诗性精神。他在日常生活中感悟玄学义理,呈现了诗化哲学的思维方式;以任真的原则指导日常生活,形成了诗化哲学的行为方式;通过写意的诗歌创作原则,形成了诗化哲学的表现方式。陶渊明是一位真正的诗人哲学家。
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庐山下的陶渊明和他的生死田园
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作者:暂无 来源:意林文汇 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 想象力 生死 亲密关系 陶渊明 田园诗 庐山 诗化 日常生活
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描述:当日常事物的诗化以及天堂这样的想象力园地被一种在人境俗世中的“结庐”所揭示,我们说是时候回到田园了,因为田园才是陶渊明诗化生存的命脉所在。陶氏田园诗的勃勃生气源自它与诗人在大地上栖居的亲密关系:一种性灵彰显的脉脉温情,同时也体现着与艰辛日常生活的现实关联。
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全文:当日常事物的诗化以及天堂这样的想象力园地被一种在人境俗世中的“结庐”所揭示,我们说是时候回到田园了,因为田园才是陶渊明诗化生存的命脉所在。陶氏田园诗的勃勃生气源自它与诗人在大地上栖居的亲密关系:一种性灵彰显的脉脉温情,同时也体现着与艰辛日常生活的现实关联。
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陶渊明对田园世界的审美发现
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作者:
韩波 邓福舜 来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 田园意象 陶渊明 隐逸 安贫乐道
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描述:隐逸诗人陶渊明以他自然,真淳的诗风,安贫乐道的人生体悟,在中国文学史上彰显出独特的艺术魅力.在追寻人生自我价值的道路上,时官时隐的陶渊明在矛盾中寻求到了心灵的归宿.对于田园世界的探寻,儒家的"独善其身"和道家的"天人合一"思想都对他产生了一定的影响.他发现了田园世界的美,以苦为乐,沉醉其中.陶渊明的
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全文:的"独善其身"和道家的"天人合一"思想都对他产生了一定的影响.他发现了田园世界的美,以苦为乐,沉醉其中.陶渊明的田园世界有着独特的诗化的审美意象,与酒为伴,以菊为友,快意山林,乐守田园,为后世隐逸诗树立了典范,从而开创了田园诗派,同时也为士大夫文人建立了一个桃花源似的精神家园.
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浅谈陶渊明和王维山水田园诗的异同
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作者:
赵岩 来源:大观周刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 水田 异同 诗人 田园风光 王维 陶渊明
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描述:东晋末年,陶渊明用清新自然的笔法描写田园风光,阐述日常生活的哲理,从而开拓了新的诗歌题材--田园诗。自唐代以后,诗人纷纷效仿,出现了王维、孟浩然、韦应物等田园诗人。
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全文:东晋末年,陶渊明用清新自然的笔法描写田园风光,阐述日常生活的哲理,从而开拓了新的诗歌题材--田园诗。自唐代以后,诗人纷纷效仿,出现了王维、孟浩然、韦应物等田园诗人。
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陶渊明的自然养生法
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作者:
高常喜 来源:养生月刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 自然养生法 陶渊明 文学家
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描述:陶渊明是东晋时伟大的诗人和文学家。他的诗文在思想内容和艺术风格上纯朴自然,他在日常生活中崇尚自然,沉醉自然,向往自然.他的自然养生法值得推崇。
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全文:陶渊明是东晋时伟大的诗人和文学家。他的诗文在思想内容和艺术风格上纯朴自然,他在日常生活中崇尚自然,沉醉自然,向往自然.他的自然养生法值得推崇。
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极高明而道中庸——论陶渊明的人生境界
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作者:
张君梅 来源:惠州学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 极高明 躬耕 陶渊明 道中庸
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描述:陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。
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全文:陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。
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陶渊明与谢灵运山水田园诗歌的审美元素比较研究
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作者:
邓依晴 来源:语文学刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 山水田园诗歌 陶渊明 审美元素
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描述:关于陶渊明与谢灵运二人诗歌风格的差异,谢灵运诗的语言形式富丽精工,他站在自我的角度对自然报以欣赏,描绘出壮丽的山河,把对山水的欣赏上升到了哲理的高度。陶渊明田园诗以平淡自然为主要特色,陶诗的平淡自然既包括其思想情感的平凡,也指其表现形式的朴素,把自我融入对景物的描写当中,达到了物我合一的境界。通过对
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全文:既包括其思想情感的平凡,也指其表现形式的朴素,把自我融入对景物的描写当中,达到了物我合一的境界。通过对陶渊明和谢灵运诗歌的语言元素、感情元素、意境元素的比较来阐释他们诗的差异特色从审美角度探求该时期逍遥与空寂相融合的文化风尚。
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陶渊明与华兹华斯自然诗自然审美意识比较
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作者:
王芳 何永艳 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 自然审美意识 华兹华斯 陶渊明 差异
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描述:陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表.他们生长在不同的国度,所处年代也相差千年,但他们都充满了自然之爱.前者代表和象征了中国人所追求的天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;后者代表和象征了博大无私的爱.在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中
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全文:无私的爱.在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中洋溢着纯真的爱的气息,二者都表达了对自然和自由的热爱.他们的诗歌创作反映出了中西方自然诗中自然审美意识的差异性.
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陶渊明诗歌英译中的译者主体审美研究:以汪榕培和戴维斯的英译本为例
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作者:
张媛 来源:南京工业大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 英语翻译 译者主体 陶渊明诗歌 审美观念 认知模式
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描述:陶渊明诗歌英译中的译者主体审美研究:以汪榕培和戴维斯的英译本为例
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