检索结果相关分组
- 东晋佛学思想对陶渊明苦难观和生死观的影响
- 作者： 蔡锦军 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋佛学 生死观 苦难观 陶渊明 玄学 儒学
- 描述：陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响，他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己，同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定，陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的，儒学、玄学的生死观均未达到这种境界，而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的
- 全文：陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响，他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己，同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定，陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的，儒学、玄学的生死观均未达到这种境界，而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的，但陶渊明委运任化的生死观并不单单是佛学对其影响的结果，同时还受到玄学“乐天委运”的思想的影响，是佛学和玄学共同作用的结果。
- 诗国揽胜(五) 陶渊明和他的田园诗
- 作者： 曹建平 来源：中国审计 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 封建统治 田园生活 儒家思想 江州祭酒 诗国 陶渊明 田园诗 魏晋玄学 门阀制度 儒家经典
- 描述：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军
- 全文：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军、建威 参军、彭泽令等小官.从中更认识 的思想深受老庄和魏晋玄学的影 响,不愿与黑暗统治者同流合污, 转而向往自然。 42岁时,他毅然辞 官归家,过着躬耕垅亩的隐居生 活。他在《归田园居》其一中写
- 莫信陶潜竞平淡二分梁甫一分骚：试析陶渊明诗作中体现的矛盾
- 作者： 杨斗 来源：学理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 陶渊明 思想 金刚怒目 矛盾
- 描述：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明
- 全文：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句
- 略谈陶渊明及其诗歌
- 作者： 曹庆鸿 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 恬淡自然 相结合 思想感情 劳动人民 儒家思想 中国文学史 陶渊明诗歌 道家思想 田园诗 日常生活
- 描述：陶渊明的归隐,既受儒家思想的影响,又受道家思想的影响,但主要还是儒家思想对其影响较深。在动荡不安的晋代,他的归隐应该说是一种睿智的选择。在返归自然,与劳动人民相结合的过程中,他创作了大量不朽的田园诗,这些恬淡自然的诗篇集中地反映了诗人的思想感情及日常生活中的苦、乐、愁、忧,成为千古绝唱。
- 全文：陶渊明的归隐,既受儒家思想的影响,又受道家思想的影响,但主要还是儒家思想对其影响较深。在动荡不安的晋代,他的归隐应该说是一种睿智的选择。在返归自然,与劳动人民相结合的过程中,他创作了大量不朽的田园诗,这些恬淡自然的诗篇集中地反映了诗人的思想感情及日常生活中的苦、乐、愁、忧,成为千古绝唱。
- 陶渊明诗文之思想根源
- 作者： 金周淳 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学 田园文学 吸收 陶渊明 老庄 儒学 精华
- 描述：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻
- 全文：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻与无我忘物。在中国文学史上,谱写了田园文学的新篇章。其人其文为后世所广为传颂。
- 清韵人格菊花香:蒲松龄与陶渊明
- 作者： 李剑峰 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 思想意识 蒲松龄 陶渊明 人格
- 描述：本文对陶渊明与蒲松龄这两位不同时代的文学家进行了某种意义上的比较研究。陶渊明作为我国古代知识分子推崇的人格典范，人们对其人格内涵的理解虽然千差万别，但基本上没有脱离传统儒道思想的规约。蒲松龄创造性地接受了陶渊明，他以审美解读的方式打破了儒家思想的规范，为陶渊明的人格内涵注入了肯定物欲的因素。这是蒲松
- 全文：本文对陶渊明与蒲松龄这两位不同时代的文学家进行了某种意义上的比较研究。陶渊明作为我国古代知识分子推崇的人格典范，人们对其人格内涵的理解虽然千差万别，但基本上没有脱离传统儒道思想的规约。蒲松龄创造性地接受了陶渊明，他以审美解读的方式打破了儒家思想的规范，为陶渊明的人格内涵注入了肯定物欲的因素。这是蒲松龄在陶渊明人格接受史上的新贡献
- 此翁岂作文 直写胸中天：晋宋学术思潮与陶渊明散文创作的审美倾向
- 作者： 刘启云 来源：培训与研究：湖北教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 崇尚自然 儒玄并综
- 描述：儒、释、道三家思想既相互排斥、斗争又相互渗透、交融，为晋宋间思想文化界的基本倾向。儒玄并综的思想特点，是陶渊明虽为晋宋间人，却无晋宋人放诞无实之习气，为文亦无玄虚放诞之语的原因。他的作品是从日常的、平凡的农村田园生活中感受人生、发掘具有深刻意义的关，而其崇尚自然的关学理想，任真自得的人生态度也就在这
- 全文：儒、释、道三家思想既相互排斥、斗争又相互渗透、交融，为晋宋间思想文化界的基本倾向。儒玄并综的思想特点，是陶渊明虽为晋宋间人，却无晋宋人放诞无实之习气，为文亦无玄虚放诞之语的原因。他的作品是从日常
- 此翁岂作文 直写胸中天——晋宋学术思潮与陶渊明散文创作的审美倾向
- 作者： 刘启云 来源：湖北教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 崇尚自然 儒玄并综
- 描述：儒、释、道三家思想既相互排斥、斗争又相互渗透、交融,为晋宋间思想文化界的基本倾向。儒玄并综的思想特点,是陶渊明虽为晋宋间人,却无晋宋人放诞无实之习气,为文亦无玄虚放诞之语的原因。他的作品是从日常的、平凡的农村田园生活中感受人生、发掘具有深刻意义的美,而其崇尚自然的美学理想,任真自得的人生态度也就在这
- 全文：儒、释、道三家思想既相互排斥、斗争又相互渗透、交融,为晋宋间思想文化界的基本倾向。儒玄并综的思想特点,是陶渊明虽为晋宋间人,却无晋宋人放诞无实之习气,为文亦无玄虚放诞之语的原因。他的作品是从日常
- 解读陶渊明诗中的幸福观
- 作者： 曾玉 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 幸福观快乐舒畅淡泊名利
- 描述：世人写陶渊明的文章多是分析陶渊明的性情之旷达、道儒思想之交汇、陶诗的语言风格之率真自然，很少有人问：在那个特定的时代，弃仕归隐的陶渊明幸福吗？本文试解读陶诗所隐藏的幸福观，以启发现代人对幸福的思考。
- 全文：世人写陶渊明的文章多是分析陶渊明的性情之旷达、道儒思想之交汇、陶诗的语言风格之率真自然，很少有人问：在那个特定的时代，弃仕归隐的陶渊明幸福吗？本文试解读陶诗所隐藏的幸福观，以启发现代人对幸福的思考。
- 浅谈陶渊明的人格成因
- 作者： 李希芝 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 人格 玄儒互补
- 描述：陶渊明的人格由玄，儒两部分构成，他既有出世无为的一面,也有入世有为的一面，这两方面的矛盾与调和成就了陶渊明玄儒互补的人生观。本文通过对陶渊明人格构成的与探寻，从历史人生的角度挖掘新的意义，体悟古代高士的人生矛盾与魅力。
- 全文：陶渊明的人格由玄，儒两部分构成，他既有出世无为的一面,也有入世有为的一面，这两方面的矛盾与调和成就了陶渊明玄儒互补的人生观。本文通过对陶渊明人格构成的与探寻，从历史人生的角度挖掘新的意义，体悟古代高士的人生矛盾与魅力。