检索结果相关分组
- 陶渊明审美境界的成因探析
- 作者： 龙彩虹 来源：甘肃高师学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 日常生活审美化 平淡 审美境界 陶渊明 自然
- 描述：审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界.东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界一"平淡",这种平淡的审美境界主要由其"自然"的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的.
- 全文：审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界.东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界一"平淡",这种平淡的审美境界主要由其"自然"的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的.
- 陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位(兼答吴云《陶学一百年》的评论)
- 作者： 钟优民 来源：美学 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 地位 陶渊明
- 描述：陶渊明的美学思想，历来论者稀少，近世亦复寥寥可数，语焉不详；实则其美学现在魏晋南北朝美学思想发展的链条上，是一个不容忽视的重要环节。本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
- 全文：陶渊明的美学思想，历来论者稀少，近世亦复寥寥可数，语焉不详；实则其美学现在魏晋南北朝美学思想发展的链条上，是一个不容忽视的重要环节。本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
- 陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位－－兼答吴云《陶学一百年》的评论
- 作者： 钟优民 来源：九江师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 美学史 美学思想 《陶学一百年》 吴云 陶渊明 学术地位
- 描述：陶渊明的美学思想，历来论者稀少，近世亦复寥寥可数，语焉不祥，实则其美学观在魏晋南北朝美学思想发展的链条上，是一个不容忽视的重要环节，本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
- 全文：陶渊明的美学思想，历来论者稀少，近世亦复寥寥可数，语焉不祥，实则其美学观在魏晋南北朝美学思想发展的链条上，是一个不容忽视的重要环节，本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
- 从陶渊明到吴承恩——对生死超越的再探索
- 作者： 刘卫华 来源：开封教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 生死超越 吴承恩 陶渊明 探索
- 描述：陶渊明在面对生命有限性的问题时,经过反复的理性求索采取了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的态度。千百年后,对陶渊明颇有知己之感的《西游记》作者吴承恩,通过在小说创作中打破阴司传统上对生死的绝对决定权,塑造一个完整美好的神仙社会,在感性的道路上淡化了世俗社会对于生死的恐惧。二人通过理性、感性两条道路,殊途同
- 全文：一个完整美好的神仙社会,在感性的道路上淡化了世俗社会对于生死的恐惧。二人通过理性、感性两条道路,殊途同归,最终体现的是两者摒弃名利、返归自然的价值追求上的一致。
- 论陶渊明散文之“会”的审美内涵
- 作者： 朱红妹 来源：时代文学(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 散文 陶渊明 “会” 审美内涵
- 描述：魏晋玄学思想盛行,对当时士人的思维方式和处事态度产生了极大的影响,表现在文学上则是追求"会"的审美境界。陶渊明的散文产生于内忧外患的东晋时期,在其个性和时代审美思维的影响下尤能体现出"会"的审美内涵。
- 全文：魏晋玄学思想盛行,对当时士人的思维方式和处事态度产生了极大的影响,表现在文学上则是追求"会"的审美境界。陶渊明的散文产生于内忧外患的东晋时期,在其个性和时代审美思维的影响下尤能体现出"会"的审美内涵。
- 论陶渊明散文之“会”的审美内涵
- 作者： 朱红妹 来源：时代文学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 散文 陶渊明 “会” 审美内涵
- 描述：魏晋玄学思想盛行,对当时士人的思维方式和处事态度产生了极大的影响,表现在文学上则是追求“会”的审美境界.陶渊明的散文产生于内忧外患的东晋时期,在其个性和时代审美思维的影响下光能体现出“会”的审美内涵.
- 全文：魏晋玄学思想盛行,对当时士人的思维方式和处事态度产生了极大的影响,表现在文学上则是追求“会”的审美境界.陶渊明的散文产生于内忧外患的东晋时期,在其个性和时代审美思维的影响下光能体现出“会”的审美内涵.
- 桃源何处寻:陶渊明“桃花源”探略
- 作者： 颛孙张杰 来源：古典文学知识 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 封闭性 《桃花源记》 社会审美理想 旅游地 散文 陶渊明 地址 考证 地理环境
- 描述：我国伟人的诗人陶渊明著有三大奇文:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三篇奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。《桃花源记》描写了一个美丽虚幻、长期与世隔绝的神异世界——桃花源,它是陶渊明社会审美理想的最完美体现,淳朴优美的桃源境界,放射出理想的光辉,引起后人的无数遐想。《桃花源
- 全文：,它是陶渊明社会审美理想的最完美体现,淳朴优美的桃源境界,放射出理想的光辉,引起后人的无数遐想。《桃花源记》问世以后,每逢乱世,人们就会想到避乱的世外桃源。因此,寻得桃源好避秦、避秦何处是桃源之类的诗句,就常常在历代许多诗人的作品中出现:如唐代王维《桃源行》、韩
- 论陶渊明诗的哲学境界
- 作者： 江合友 来源：景德镇高专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 哲学境界 诗 陶渊明 人生观 世界观
- 描述：随着陶渊明一生的社会地位、经济条件的变化，其哲学思想主要展露出由儒至道的嬗变脉相。反映在创作上，则是其作品的哲学境界的发展变化以及由此而表达的审美倾向的转变。陶渊明诗表现了三种哲学境界：物质主义生命境界、伦理价值生命境界和自足自由的生命境界。追求自足自由的生命境界代表陶渊明诗歌创作的主要审美倾向，影
- 全文：随着陶渊明一生的社会地位、经济条件的变化，其哲学思想主要展露出由儒至道的嬗变脉相。反映在创作上，则是其作品的哲学境界的发展变化以及由此而表达的审美倾向的转变。陶渊明诗表现了三种哲学境界：物质主义
- “物化”与“移情”--试论陶渊明与华兹华斯
- 作者： 曹辉东 来源：南京大学学报 哲学人文社会科学版 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： “物化” 中西文化传统 山水诗歌 移情 华兹华斯 艺术风格 陶渊明 山水田园诗
- 描述：本文从陶渊明和英国华兹华斯（Wordsworth）山水田园诗迥异的艺术风格和对自然的不同态度出发，讨论了中西山水诗之间的“优美”与“壮美”的区别，辨明了“移情”与“物化”二者的异同，并在中西文化传统的背景里，考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。这种对中西山水诗歌之间存在的差异的探讨，绝
- 全文：传统的背景里，考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。这种对中西山水诗歌之间存在的差异的探讨，绝不是要评论出两大诗人的优劣，谁是谁非，而是试图对中西山水诗本身获得一个更为深透的了解。
- 陶渊明拒绝檀道济馈赠原因一二
- 作者： 王琦 来源：安徽文学(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 兴观群怨 苏轼词
- 描述：孔子在《论语·阳货》中云:"子曰:‘小子何莫学夫《诗》·《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。’"①寥寥数语,就十分简洁而又高度概括了以《诗经》为代表的诗歌所具有的审美功能(即"兴")、认识功能(即"观")、社会交往与心灵沟通的功能(即"群"与"怨")。其实,
- 全文：具有的审美功能(即"兴")、认识功能(即"观")、社会交往与心灵沟通的功能(即"群"与"怨")。其实,词也具备这些功能,只是一直被人们所忽视,所以笔者拟借苏轼词来阐释这一观点。