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从陶渊明作品中的称引看他的思想
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作者:
谢淑芳 来源:人间 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 思想
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描述:分析陶渊明的传世作品,可以窥见他的思想特点。
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全文:分析陶渊明的传世作品,可以窥见他的思想特点。
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论陶渊明以诗文传世的思想
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作者:
魏正申 来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)
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全文:陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)之议,然而, "隐逸"论相袭不绝,造成了"以往的人,都抱着一种成见来看陶渊明,使他久已失去原来的面目" (易润芝《试论陶渊明》),蒙冤千古。
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陶渊明果真没有“立言”思想吗?--答复元明先生
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗文传播 陶渊明 “立言“思想 功利意识
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描述:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。
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全文:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。
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陶渊明果真没有“立言”思想吗?——答夏元明先生
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 功利 陶渊明 立言
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描述:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识 ,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答
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全文:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识 ,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答
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魏正申研陶的学术贡献—从首倡陶渊明“以诗文传世思想”论说开来
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作者:
刘孟阳 来源:鞍山社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: “五四”运动 学术研讨 学术贡献 陶渊明 中国古代文学 魏正申 屈原 诗文传世
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描述:自1919年“五四”运动以来,近百年的中国古代文学的学术研讨,一致公认:屈原、陶渊明、李白、杜甫为中国古代文学的四大诗人。而其中有关陶渊明的论析,尤为令人关注。魏正申教授以其鲜明的观点、丰硕的成果,成为最具影响力的代表专家之一。
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全文:自1919年“五四”运动以来,近百年的中国古代文学的学术研讨,一致公认:屈原、陶渊明、李白、杜甫为中国古代文学的四大诗人。而其中有关陶渊明的论析,尤为令人关注。魏正申教授以其鲜明的观点、丰硕的成果,成为最具影响力的代表专家之一。
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略论陶渊明之“志”──兼与魏正申教授商榷
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作者:
夏元明 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: “志” 陶渊明 魏正申
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描述:本文从三个不同侧面,论述了陶渊明之“志”的具体内涵,探讨了陶渊明之“志”产生的时代和个人性格方面的原因;并对魏正中陶渊明“以诗文传世”的观点提出了商榷意见。
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全文:本文从三个不同侧面,论述了陶渊明之“志”的具体内涵,探讨了陶渊明之“志”产生的时代和个人性格方面的原因;并对魏正中陶渊明“以诗文传世”的观点提出了商榷意见。
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从《陶渊明诗意屏》探究戴本孝隐逸画风
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作者:
王晓媛 来源:艺术百家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 遗民画家 隐逸画风 艺术风格 绘画艺术
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描述:戴本孝为明末清初的遗民画家,新安画派中坚人物,一生不仕,能诗,工画山水,传世作品极少。文章对南通博物苑收藏的戴本孝绘《陶渊明诗意屏》进行赏析,解读其对陶诗的独到体悟,探究其独具一格的隐逸画风之形成。
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全文:戴本孝为明末清初的遗民画家,新安画派中坚人物,一生不仕,能诗,工画山水,传世作品极少。文章对南通博物苑收藏的戴本孝绘《陶渊明诗意屏》进行赏析,解读其对陶诗的独到体悟,探究其独具一格的隐逸画风之形成。
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论陶渊明的“不朽”价值追求
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作者:
孟国中 来源:西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 内儒外道 立德垂世 陶渊明 不朽 以文传世
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描述:陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
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全文:陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
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永远的桃花源:浅谈陶渊明的人、文静穆
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作者:
魏墨青 来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 自然 真 静穆
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描述:陶渊明是晋代著名的诗人、辞赋家、散文家,存有大量优秀作品传世,其人与文皆凭借独特的风格品貌对后人产生了深远的影响。本文从"静穆"二字出发,分别概括出陶渊明"真"与"自然"的特点,对陶渊明的"人"和"文"进行了细致的考究,进而探讨领略陶渊明"人"与"文"之"静穆"美。
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全文:陶渊明是晋代著名的诗人、辞赋家、散文家,存有大量优秀作品传世,其人与文皆凭借独特的风格品貌对后人产生了深远的影响。本文从"静穆"二字出发,分别概括出陶渊明"真"与"自然"的特点,对陶渊明的"人"和"文"进行了细致的考究,进而探讨领略陶渊明"人"与"文"之"静穆"美。
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陶渊明“以诗立言”辨析
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作者:
吴国富 来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 时代诗风 立善 陶渊明 诗歌创作 玄学 以诗立言 诗文传世
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描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
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全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。