陶渊明与马致远"东篱"观念之异同

作者： 刘艳  来源：广西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 马致远  陶渊明  东篱 

描述：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

全文：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

纵浪大化 怡情山水——论陶渊明的思想转化轨迹

作者： 张峰  来源：安徽警官职业学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  思想  转化 

描述：本文从社会政治、自然观以及“我与己”三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义。

全文：本文从社会政治、自然观以及“我与己”三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义。

[0图]中华名人传 陶渊明传

作者： 钱志熙  来源：北京：中华书局 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明（365  427）  传记 

描述：陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

全文：陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

学科视野下的百年陶渊明研究

作者： 钟书林  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 学科视野  百年  陶渊明研究 

描述：在近百年中，陶渊明研究一直为古代文学研究关注的中心之一。从20世纪初叶的走出国门到当下的研究范式转型，在不同时代中研究名家辈出，展现了陶渊明及诗文的魅力，以及陶渊明研究自身学科体系的形成。不同时代的陶渊明研究，是各自时代文化潮流特征的投射与反映。

全文：在近百年中，陶渊明研究一直为古代文学研究关注的中心之一。从20世纪初叶的走出国门到当下的研究范式转型，在不同时代中研究名家辈出，展现了陶渊明及诗文的魅力，以及陶渊明研究自身学科体系的形成。不同时代的陶渊明研究，是各自时代文化潮流特征的投射与反映。

“陶学”的建构与贡献：论钟优民先生的陶渊明研究

作者： 钟书林  来源：天中学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学  陶渊明研究  钟优民 

描述：钟优民是当代陶渊明研究专家,他是提出"陶学"建构设想的第一人,并为之不断完善、实践,几十年如一日,自觉地以自己的研究实践充实和阐释陶学的体系建设。其《陶渊明研究资料新编》《陶学发展史》等力作,在新发现材料汇编和更新学术方法上,都具有独特的贡献。

全文：钟优民是当代陶渊明研究专家,他是提出"陶学"建构设想的第一人,并为之不断完善、实践,几十年如一日,自觉地以自己的研究实践充实和阐释陶学的体系建设。其《陶渊明研究资料新编》《陶学发展史》等力作,在新发现材料汇编和更新学术方法上,都具有独特的贡献。

精神层面的陶渊明

作者： 介聂  来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  人类理想主义  人性本真 

描述：本文从精神层面的视角,探讨了陶渊明的思想价值和人格特征;从陶氏所处时代的历史特殊性和与他有关的古代思想发展脉络,深入分析了陶氏人格形成的过程;探索了陶氏人格的思想内含之精华--人类理想主义在思想体系中的位置、性质和作用.[著者文摘]

全文：本文从精神层面的视角,探讨了陶渊明的思想价值和人格特征;从陶氏所处时代的历史特殊性和与他有关的古代思想发展脉络,深入分析了陶氏人格形成的过程;探索了陶氏人格的思想内含之精华--人类理想主义在思想体系中的位置、性质和作用.[著者文摘]

宗教在陶渊明生活中的地位——兼论陶渊明摆脱人生困境的途径

作者： 张振蕾  来源：陇东学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 生活  感官  陶渊明  宗教  伦理哲学 

描述：通过对陶渊明的读书、饮食、交游、思考等生活方面的考察,发现在陶渊明的现实生活中,宗教所占的部分是相当小的,宗教影响的痕迹也不明显。在陶渊明的思想体系中,值得注意的是,他坚持一种实际的人生观。而实实在在的生活使他摆脱了由人生困境带来的困惑,获得了充实。

全文：通过对陶渊明的读书、饮食、交游、思考等生活方面的考察,发现在陶渊明的现实生活中,宗教所占的部分是相当小的,宗教影响的痕迹也不明显。在陶渊明的思想体系中,值得注意的是,他坚持一种实际的人生观。而实实在在的生活使他摆脱了由人生困境带来的困惑,获得了充实。

从陶渊明的诗作看其生命观

作者： 薛新萍  来源：语文教学与研究：教研天地 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  价值体系  “隐”  独善其身  诗作  生命观  陶渊明  宋  统治阶级 

描述：陶渊明生活在晋宋易代之际，他不愿与统治阶级同流合污，最终放弃了“仕”选择了“隐”，开始躬耕吟读，进行生命的深层感悟，形成傲然于世，独善其身的生命观，使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系，成功地构筑了后人仰慕的精神家园。[第一段]

全文：陶渊明生活在晋宋易代之际，他不愿与统治阶级同流合污，最终放弃了“仕”选择了“隐”，开始躬耕吟读，进行生命的深层感悟，形成傲然于世，独善其身的生命观，使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系，成功地构筑了后人仰慕的精神家园。[第一段]

从陶渊明的诗作看其生命观

作者： 薛新萍  来源：语文教学与研究（教师版） 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  高尚情操  田园生活  桃花源  园田居  固穷  生命观  陶渊明  世外  崇尚自然 

描述：陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.

全文：陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.

试论苏轼认同陶渊明却终未归隐之原因

作者： 朱秋德  来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  原因  苏轼  差异 

描述：苏轼一生无论居庙堂之高 ,或处江湖之远 ,皆追求心灵自由 ,达到了物我同一、高凡绝尘的理想境界。该文认为苏轼慕陶、学陶 ,作《和陶诗》12 0余首以明志 ,却始终未能像陶渊明那样挂冠而去 ,归隐田园。究其原因 ,不外乎生活时代、出身背景、思想体系、入仕经历等方面的差异

全文：苏轼一生无论居庙堂之高 ,或处江湖之远 ,皆追求心灵自由 ,达到了物我同一、高凡绝尘的理想境界。该文认为苏轼慕陶、学陶 ,作《和陶诗》12 0余首以明志 ,却始终未能像陶渊明那样挂冠而去 ,归隐田园。究其原因 ,不外乎生活时代、出身背景、思想体系、入仕经历等方面的差异