[0图]中国古典诗词名家硬笔行楷字帖系列 陶渊明诗精选

作者： 黎德良书  来源：北京：中国石化出版社 年份：2011 文献类型 ：图书

描述：本书主要内容包括：结庐在人境、怅恨独策还、人生无根蒂、种豆南山下、野外罕人事、少无适俗韵、挽歌诗三首（其一其三）、春秋多佳日、庚戌岁九月中于西田获早稻、久去山泽游、孟夏草木长、先师有遗训等。

全文：本书主要内容包括：结庐在人境、怅恨独策还、人生无根蒂、种豆南山下、野外罕人事、少无适俗韵、挽歌诗三首（其一其三）、春秋多佳日、庚戌岁九月中于西田获早稻、久去山泽游、孟夏草木长、先师有遗训等。

陶渊明诗文选译

作者： 方重  来源：外国语 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  南村  不求甚解  山海经  质性自然  相思  新声  人生  早稻  君子 

描述：庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道, 衣食固其端; 孰是都不营, 而以求自安。开春理常业, 岁功聊可观; 晨出肆微勤

全文：庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道, 衣食固其端; 孰是都不营, 而以求自安。开春理常业, 岁功聊可观; 晨出肆微勤

陶渊明诗文选译

作者： 方重  来源：外国语(上海外国语学院学报) 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  南村  不求甚解  山海经  质性自然  相思  新声  人生  早稻  君子 

描述：庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道, 衣食固其端; 孰是都不营, 而以求自安。开春理常业, 岁功聊可观; 晨出肆微勤,

全文：庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道, 衣食固其端; 孰是都不营, 而以求自安。开春理常业, 岁功聊可观; 晨出肆微勤,

论陶渊明田园诗的精神生态

作者： 曹章庆  来源：浙江社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 块垒  精神生态  陶渊明  田园诗  自然 

描述：精神生态是精神生命的存在与演化状态。从精神生态的角度讲,陶渊明的田园诗表现为对人生自然境界追求和穷节固守;表现为宦游仕子向平民诗人、田野农夫角色的精神转变;表现为对自然、对农民的亲近关爱;表现为胸中块垒爆发升华和对理想社会的向往追求。这种追求、转变、关爱、向往、升华互融共生,从不同的层面创构了陶渊明

全文：块垒爆发升华和对理想社会的向往追求。这种追求、转变、关爱、向往、升华互融共生,从不同的层面创构了陶渊明田园诗的精神位格和完整体系,也构成了令后人追慕不已的田园诗精神生态景观。

陶渊明“桃花源”社会理想新论

作者： 刘刚  来源：鞍山师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会  桃花源  陶渊明  社会理想 

描述：陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,

全文：陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会

[0图]陶渊明的幽灵

作者： 鲁枢元  来源：上海：上海文艺出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究  陶渊明（365  427）  文学研究 

描述：本书试图借用德里达“幽灵学”的方法研究中国古代诗人陶渊明，将陶渊明定位于“自然的”、“诗性的”幽灵。对应陶渊明的“自然哲学”、“自然诗学”，依次从科技文明、工具理性、回归哲学、消费主义、劳动理念、浪漫主义、农业文明等方面探讨当代人面临的生存困境及超越获拯救的可能，及对人的贪婪的分析与批判。

全文：本书试图借用德里达“幽灵学”的方法研究中国古代诗人陶渊明，将陶渊明定位于“自然的”、“诗性的”幽灵。对应陶渊明的“自然哲学”、“自然诗学”，依次从科技文明、工具理性、回归哲学、消费主义、劳动理念、浪漫主义、农业文明等方面探讨当代人面临的生存困境及超越获拯救的可能，及对人的贪婪的分析与批判。

论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同

作者： 谢江祎  来源：商 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  苏过  个性异同  《斜川集校注》  接受 

描述：苏过(1072-1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称“小坡”.苏过一生“仕官之日少”,“坎坷道死,不获猎其蕴于天下.”有《斜川集》问世.前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏

全文：苏过(1072-1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称“小坡”.苏过一生“仕官之日少”,“坎坷道死,不获猎其蕴于天下.”有《斜川集》问世.前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏

论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同

作者： 谢江祎  来源：商 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  苏过  个性异同  《斜川集校注》  接受 

描述：苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏

全文：苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏

陶渊明田园诗的创作略论

作者： 魏永贵  来源：集宁师专学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  反映  社会现实 

描述：陶渊明的田园诗创作,作品内容相当丰富、复杂,不仅吟诵了他的田园生活的乐趣,也或隐或显地反映了他不能忘怀世事和个人不幸遭遇的苦闷和激愤。这些作品表面恬淡平和,实则深蕴着一个“有志不获骋”并不“静穆”的灵魂,反映了当时社会现实的某些侧面,是我们了解诗人的思想,认识当时社会面貌的“活化石”。

全文：陶渊明的田园诗创作,作品内容相当丰富、复杂,不仅吟诵了他的田园生活的乐趣,也或隐或显地反映了他不能忘怀世事和个人不幸遭遇的苦闷和激愤。这些作品表面恬淡平和,实则深蕴着一个“有志不获骋”并不“静穆”的灵魂,反映了当时社会现实的某些侧面,是我们了解诗人的思想,认识当时社会面貌的“活化石”。

浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值

作者： 郝清菊  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 感伤特征  诗歌  历史责任感  陶渊明  审美价值  民族忧患意识 

描述：陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依，或感伤生不逢时、志不获聘，或感伤盛年难再、白首无成，或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感，乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物，具有较高的审美价值。

全文：陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依，或感伤生不逢时、志不获聘，或感伤盛年难再、白首无成，或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感，乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物，具有较高的审美价值。