检索结果相关分组
- 从《拟挽歌辞》看陶渊明的死亡观
- 作者： 黄佳佳 来源：福建金融管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 《拟挽歌辞》 陶渊明
- 描述：《拟挽歌辞》三首是陶渊明感于自身身世,吟咏死亡之作。陶渊明在这三首诗中将对死亡的思考上升到哲学层面,从而表达出一种“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的风气和传统,分析《拟挽歌辞》在写作手法和内容上对前人的继承和发展,并试图阐发三首诗所体现的死亡观与陶渊明生平思想的契合之处。
- 全文：《拟挽歌辞》三首是陶渊明感于自身身世,吟咏死亡之作。陶渊明在这三首诗中将对死亡的思考上升到哲学层面,从而表达出一种“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的风气和传统,分析《拟挽歌辞》在写作手法和内容上对前人的继承和发展,并试图阐发三首诗所体现的死亡观与陶渊明生平思想的契合之处。
- 田园与湖畔:一样栖居 别样情怀：试谈陶渊明和华兹华斯诗歌自然观的异同
- 作者： 慈丽妍 刘洋 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 尊崇 陶渊明 自然 和谐 顺性
- 描述：华兹华斯和陶渊明是中、英诗坛上杰出的田园诗人,他们的诗歌既表现了他们自然观的一致性:对自然之爱,对人性和谐的追求;也表现了他们由于传统文化不同所造成的自然观的差异性:陶渊明无意识融入自然以顺性,华兹华斯有意识尊崇自然以和谐。
- 全文：华兹华斯和陶渊明是中、英诗坛上杰出的田园诗人,他们的诗歌既表现了他们自然观的一致性:对自然之爱,对人性和谐的追求;也表现了他们由于传统文化不同所造成的自然观的差异性:陶渊明无意识融入自然以顺性,华兹华斯有意识尊崇自然以和谐。
- 陈白沙与陶渊明：兼谈陈白沙与道家思想的联系及区别
- 作者： 章继光 来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 圣贤境界 陈白沙 陶渊明 “自得”
- 描述：陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙在坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
- 全文：陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙在坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
- “隐逸”新概念与亦隐非隐的陶渊明
- 作者： 高原 来源：兰州大学学报(自然科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 自足的存在 性分 郭象 陶渊明 隐逸
- 描述：东晋玄学主张万物各有性分，只须实现自己的性分，获得自身存在的统一，就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
- 全文：东晋玄学主张万物各有性分，只须实现自己的性分，获得自身存在的统一，就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
- 陶渊明自然思想初探——读陶札记之七
- 作者： 赵治中 来源：丽水师范专科学校学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 爱好自然 自然思想 孟嘉 田园 追求自由 庄子 美的历程 陶渊明 李泽厚 札记
- 描述：适性自足、本性不受任何改变或破坏的自然思想,在陶渊明对于社会、人类和自然等方面都有充分的表现;但在强调自然时,他并不放弃人为,而是将两者相济相成,求得和谐与均衡;他的自然思想,是我国独特的社会文化传统,特定的时代、地理和家庭,以及特有的个人禀赋与经历共同造就的产物。
- 全文：适性自足、本性不受任何改变或破坏的自然思想,在陶渊明对于社会、人类和自然等方面都有充分的表现;但在强调自然时,他并不放弃人为,而是将两者相济相成,求得和谐与均衡;他的自然思想,是我国独特的社会文化传统,特定的时代、地理和家庭,以及特有的个人禀赋与经历共同造就的产物。
- 陶渊明儒、释、道辩证统一的艺术人格
- 作者： 高华平 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术 陶渊明 人格
- 描述：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格
- 全文：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格
- 智者的挽歌—读陶渊明的《拟挽歌辞三首》
- 作者： 高欣 来源：文史杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《拟挽歌辞三首》 东晋 陶渊明 文学评论
- 描述：长松寺集团负责人对本刊开辟“寻幽探故”专栏，宣传“以德治国”，弘扬代表传统文化，介绍先进丧葬文化，促进当代殡葬改革，表示真诚的赞扬和感谢。本刊将应长松寺集团之约，将继续宣传敬老尚贤，崇德兴文，慎终追远，和睦家庭，重视子女教育，加强公民道德观念努力为建设社会主义精神文明作出应有的贡献。
- 全文：长松寺集团负责人对本刊开辟“寻幽探故”专栏，宣传“以德治国”，弘扬代表传统文化，介绍先进丧葬文化，促进当代殡葬改革，表示真诚的赞扬和感谢。本刊将应长松寺集团之约，将继续宣传敬老尚贤，崇德兴文，慎终追远，和睦家庭，重视子女教育，加强公民道德观念努力为建设社会主义精神文明作出应有的贡献。
- 穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐
- 作者： 吴婕 来源：宿州学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情理结合 人生艺术化 陶渊明 内在幸福 和谐
- 描述：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 全文：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 忘我的解脱与自我的超越——陶渊明《饮酒》其五与华兹华斯《致云雀》中的飞鸟意象比较
- 作者： 罗欣 来源：河西学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 飞鸟 华兹华斯 自由 陶渊明
- 描述：中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯,生活在不同的国度、不同的时代,却都在各自的诗歌传统中,开创了山水田园诗主题,表达了在自然中获取自由的理想。本文以“飞鸟”意象为切入点,探讨由于中西自然观及思维方式不同,二位诗人在诗中表达了对自由的不同理解。
- 全文：中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯,生活在不同的国度、不同的时代,却都在各自的诗歌传统中,开创了山水田园诗主题,表达了在自然中获取自由的理想。本文以“飞鸟”意象为切入点,探讨由于中西自然观及思维方式不同,二位诗人在诗中表达了对自由的不同理解。
- 陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》拟束皙《补亡诗》辩
- 作者： 许红英 来源：文学前沿 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 陶诗 四言诗 宦海沉浮 解释者 汉魏六朝 崇尚自然 传统文学观 寄托 陶渊明论
- 描述：对陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》三首诗的理解,历来解释者皆以为是陶渊明宦海沉浮,感慨时事的寄托之作。颇多学者强调陶渊明的耻事二姓,在忠晋说与影射上大做文章,似乎陶渊明一动笔就是分指世运,有所寄托。此种说法,一方面是受诗言志、主文而谲谏的传统文学观,以及沈约《宋书·隐逸
- 全文：对陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》三首诗的理解,历来解释者皆以为是陶渊明宦海沉浮,感慨时事的寄托之作。颇多学者强调陶渊明的耻事二姓,在忠晋说与影射上大做文章,似乎陶渊明一动笔就是分指世运,有所寄托。此种说法,一方面是受诗言志、主文而谲谏的传统文学观,以及沈约《宋书·隐逸