检索结果相关分组
- 陶渊明之前的魏晋饮酒诗风貌
- 作者： 周乔木 来源：今日科苑 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 陶渊明 魏晋诗歌
- 描述：在我国古代诗人中,写作大量的、以酒为题材的诗歌,是从陶渊明开始的。但陶诗的被人过分关注,使得在他以前魏晋饮酒诗的研究一定程度地弱化了。通过对从建安七子到陶渊明创作的160余首饮酒诗的具体梳理,能发现这些饮酒诗原本存在着深刻、复杂和人性化的一面。特别是在大量的欢宴之酒、游仙之酒外,出现了一些私人场合的
- 全文：这些饮酒诗原本存在着深刻、复杂和人性化的一面。特别是在大量的欢宴之酒、游仙之酒外,出现了一些私人场合的离别之酒,寄情之酒,它们在数量上虽然不多,但风味绵长厚重,而陶渊明正是对这两类酒诗的风格进行了大力继承和发扬。
- 陶渊明隐逸和老庄思想
- 作者： 冯志英 来源：沧州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 独特性 老庄思想 陶渊明
- 描述：陶渊明是我国历史上一位卓有成就的诗人，他有着“质性自然”的心性，向往田园隐逸的生活，追求自然而然的生活方式，并最终产生了桃花源理想。“自然”，是指导陶渊明生活和创作的基本准则，他这种顺应自然的思想
- 全文：陶渊明是我国历史上一位卓有成就的诗人，他有着“质性自然”的心性，向往田园隐逸的生活，追求自然而然的生活方式，并最终产生了桃花源理想。“自然”，是指导陶渊明生活和创作的基本准则，他这种顺应自然的思想
- 情到深处人淡然——简析陶渊明诗的淡中之味
- 作者： 张信军 来源：安徽文学(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 内蕴 平淡 情感
- 描述：陶渊明平淡如水的诗风深得儒家中正平和之妙，而与别人不同的是，这种冲淡平和之美源自于内心真实的体悟而非逼于无奈的自我安慰。这种古朴平淡所内蕴的，并不是一无波澜，如老庄入定般无悲无喜的情感，而是既怒且喜的汹涌情感在儒释道调和下所达到的深刻情感境界，这种境界不但没有抛却人性，反而饱含着人性的色彩。我们从他
- 全文：陶渊明平淡如水的诗风深得儒家中正平和之妙，而与别人不同的是，这种冲淡平和之美源自于内心真实的体悟而非逼于无奈的自我安慰。这种古朴平淡所内蕴的，并不是一无波澜，如老庄入定般无悲无喜的情感，而是既怒且喜
- 再谈陶渊明归隐的原因
- 作者： 龙庆荣 来源：考试周刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 儒道思想 门阀制度 隐逸文化 传世
- 描述：作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外,与中国传统的儒道思想,当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。
- 全文：作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外,与中国传统的儒道思想,当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。
- 淡然是一种人格：读陶渊明的田园诗
- 作者： 杨燕丽 来源：青年作家·下半月中外文艺版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静 淡然 《归田园居》
- 描述：陶渊明被称为"古今隐逸诗人之宗",有些研究者把他定位为"农民诗人"或者是"士大夫诗人".事实上,陶渊明既是农民,也是士大夫,同时还是地主,魏晋南北朝的时代背景与自身的秉性塑造了当时的陶渊明.田园生活是陶渊明诗歌的主要题材,本文通过分析陶渊明的田园诗代表作五首,探寻解读陶渊明的诗性人格.
- 全文：陶渊明被称为"古今隐逸诗人之宗",有些研究者把他定位为"农民诗人"或者是"士大夫诗人".事实上,陶渊明既是农民,也是士大夫,同时还是地主,魏晋南北朝的时代背景与自身的秉性塑造了当时的陶渊明.田园生活是陶渊明诗歌的主要题材,本文通过分析陶渊明的田园诗代表作五首,探寻解读陶渊明的诗性人格.
- 陶渊明的价值转换及其审美意义:兼论庄子思想对陶渊明的影响
- 作者： 叶伯泉 来源：北方论丛 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 面向未来 内容提要 审美意义 陶渊明 庄子思想 价值观念 个性精神 价值转换
- 描述：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。
- 全文：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。
- 委运大化唯求真——陶渊明的人生态度
- 作者： 卫绍生 王守国 来源：郑州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 委运与旷达 任真与求真 任情与本性 人生态度 陶渊明
- 描述：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 全文：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 陶渊明“任真自得”的人格特点及对诗作的影响
- 作者： 杨德山 来源：苏州教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 任真自得 契合 自然
- 描述：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
- 全文：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
- “但得琴中趣,何劳弦上声”──音乐文化中的陶渊明
- 作者： 宋玮 来源：东方艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 社会文化原因 《咏贫士》 文化内涵 陶渊明 音乐文化 文人雅士 音乐理论知识 传统文化 音声
- 描述：“但得琴中趣，何劳弦上声”——音乐文化中的陶渊明宋玮史传既言陶渊明不解音声，又言其蓄素琴一张，且有“但得琴中趣，何劳弦上声”之语，不能不让人心生疑惑：陶渊明乃至情至性之人，既不解音声，又何必蓄素琴一张而乔作张致呢？假如史传所言为实，则陶渊明的任性求真...
- 全文：“但得琴中趣，何劳弦上声”——音乐文化中的陶渊明宋玮史传既言陶渊明不解音声，又言其蓄素琴一张，且有“但得琴中趣，何劳弦上声”之语，不能不让人心生疑惑：陶渊明乃至情至性之人，既不解音声，又何必蓄素琴一张而乔作张致呢？假如史传所言为实，则陶渊明的任性求真...
- 陶渊明“新自然说”研究
- 作者： 王园 来源：四川师范大学 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 新自然说 陶渊明 情性本体论 委运任化 美学蕴含
- 描述：作者以为"新自然说"不仅包含了陶渊明思想中非名教、不信神仙之术的内容,还涵盖了其对生死、价值等问题的思索和新的阐释,以及将这些思索和解释付诸于日常生活的实践和实现.它是一个指向宇宙、生命、价值和审美的完整的认知体系,同时也是一个生活性、实践性极强的理论
- 全文：作者以为"新自然说"不仅包含了陶渊明思想中非名教、不信神仙之术的内容,还涵盖了其对生死、价值等问题的思索和新的阐释,以及将这些思索和解释付诸于日常生活的实践和实现.它是一个指向宇宙、生命、价值和审美的完整的认知体系,同时也是一个生活性、实践性极强的理论