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曹操和陶渊明的人生境界的“大”与“小”
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作者:
李景钢 来源:作家 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 人生境界 曹操 陶渊明
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描述:曹操和陶渊明同是魏晋时期的文学家,但是两人却有着完全不同的人生追求:一个拥兵百万,四方征讨,统一北方,号称一代奸雄;一个放弃官场,回归田园,悠然采菊,誉为千载一隐。本文对他们极端的人生境界进行了辩证性的分析,希望对于现代人精神世界的构筑能够有所补益。
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全文:曹操和陶渊明同是魏晋时期的文学家,但是两人却有着完全不同的人生追求:一个拥兵百万,四方征讨,统一北方,号称一代奸雄;一个放弃官场,回归田园,悠然采菊,誉为千载一隐。本文对他们极端的人生境界进行了辩证性的分析,希望对于现代人精神世界的构筑能够有所补益。
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试论陶渊明的隐逸思想与审美追求
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作者:
孟亚梅 来源:中国教育科研与探索 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸思想 审美追求 陶渊明
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描述:陶渊明是魏晋风流的一位代表,他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上,以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求,表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。
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全文:陶渊明是魏晋风流的一位代表,他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上,以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求,表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。
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陶渊明在《饮酒》诗中抒发忧愤与愤懑之情
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作者:
别菊珍 来源:襄樊职业技术学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗 思想性 陶渊明
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描述:陶渊明的《饮酒》组诗共20首,在陶渊明诗集中占有较大比重,具有极高的艺术价值。本文主要从思想性这一方面赏析了《饮酒》诗。对《饮酒》组诗思想性的分析,主要从两个方面论述:陶渊明在《饮酒》诗中抒发出理想无法实现的忧愤;表达出对黑暗现实和颓靡世风的深恶痛绝。
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全文:陶渊明的《饮酒》组诗共20首,在陶渊明诗集中占有较大比重,具有极高的艺术价值。本文主要从思想性这一方面赏析了《饮酒》诗。对《饮酒》组诗思想性的分析,主要从两个方面论述:陶渊明在《饮酒》诗中抒发出理想无法实现的忧愤;表达出对黑暗现实和颓靡世风的深恶痛绝。
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陶渊明、苏轼生活态度和人生追求比较
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作者:
杨岳华 来源:科教文汇(下半月) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 生活态度 人生的追求 陶渊明 苏轼
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描述:陶渊明、苏轼都是中国文学史上最有影响力的伟大诗人之一。他们的生活态度和对人生的思考和追求,使他们在中国士人阶层中有典型意义和深远影响。苏轼一生宦海沉浮,非常喜欢、仰慕陶渊明,深受陶渊明的影响。但他们具有不同的文化内涵,代表着不同的类型。文章从他们的生活态度和对人生的追求的四方面来加以比较。
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全文:陶渊明、苏轼都是中国文学史上最有影响力的伟大诗人之一。他们的生活态度和对人生的思考和追求,使他们在中国士人阶层中有典型意义和深远影响。苏轼一生宦海沉浮,非常喜欢、仰慕陶渊明,深受陶渊明的影响。但他们具有不同的文化内涵,代表着不同的类型。文章从他们的生活态度和对人生的追求的四方面来加以比较。
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浅论左思与陶渊明咏史诗的异同
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作者:
李斯 来源:黄石教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《咏贫士》 陶渊明 左思 《咏史》诗
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描述:咏史诗是中国古代诗歌中重要的一个类别,在汉魏六朝这一特定的大动荡时代,左思的《咏史》诗和陶渊明的《咏贫士》可谓是这一阶段咏史诗的突出代表,基于此,将两者进行比较研究是很有意义的,故本文分别从思想、内容和用典三方面对其比较。
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全文:咏史诗是中国古代诗歌中重要的一个类别,在汉魏六朝这一特定的大动荡时代,左思的《咏史》诗和陶渊明的《咏贫士》可谓是这一阶段咏史诗的突出代表,基于此,将两者进行比较研究是很有意义的,故本文分别从思想、内容和用典三方面对其比较。
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陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 2010年 土著豪族 社会 文学 陶渊明 诗人群体 性质 士族
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描述:钱志熙在《齐鲁学刊》2010年第1期撰文指出,陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀土族社会有相当隔阂。陶渊明在治学为文及立身制行方面,也多体现出寒素士人的风格。以陶渊明、鲍
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全文:钱志熙在《齐鲁学刊》2010年第1期撰文指出,陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民
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论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:
钱志熙 来源:齐鲁学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 寒素士人 寒素文学传统 陶氏家族 陶渊明
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描述:陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。
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全文:陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。
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自然诗人·陶渊明与华滋华斯
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作者:
徐志啸 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 三十年 田园生活 园田居 远人村 自然美 陶渊明 山水田园诗 墟里烟 田园诗人 作品
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描述:让我们先读两首诗。第一首,中国东晋时代诗人陶渊明的《归园田居》(之一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼归故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,
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全文:让我们先读两首诗。第一首,中国东晋时代诗人陶渊明的《归园田居》(之一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼归故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,
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陶渊明和他的《桃花源记》
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作者:
吴佩珠 来源:云南教育(基础教育版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙 十六国时期 桃花源记 晋宋易代 阶级矛盾 陶渊明 少数民族 门阀制度 文学史 统治阶级
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描述:陶渊明是我国文学史上一个杰出的作家。陶渊明生活在东晋末年、晋宋易代的动乱时代。当时阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾都很尖锐。自西晋灭亡之后,北方出现了一些少数民族贵族和汉族地主割据纷争的局面,进入了历史上的“十六国时期”。在南方,则以金陵(今江苏南京)为
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全文:陶渊明是我国文学史上一个杰出的作家。陶渊明生活在东晋末年、晋宋易代的动乱时代。当时阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾都很尖锐。自西晋灭亡之后,北方出现了一些少数民族贵族和汉族地主割据纷争的局面,进入了历史上的“十六国时期”。在南方,则以金陵(今江苏南京)为
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陶渊明蓄“无弦琴”之意辨析
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作者:
马晓坤 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 无弦琴 陶渊明 得意忘言
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描述:历代陶传都曾记载陶渊明性不解音却蓄“无弦琴”的轶事,本文详细辨析了“无弦琴”故事的的实质,认为这正是玄学得意忘言、寄言出意的体现。陶渊明与大部分魏晋士人一样,将得意忘言这一方法运用到自己生活的方方面面,在读书会意、立身行事以及诗文创作中都有所体现。
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全文:历代陶传都曾记载陶渊明性不解音却蓄“无弦琴”的轶事,本文详细辨析了“无弦琴”故事的的实质,认为这正是玄学得意忘言、寄言出意的体现。陶渊明与大部分魏晋士人一样,将得意忘言这一方法运用到自己生活的方方面面,在读书会意、立身行事以及诗文创作中都有所体现。