“见”不及“望”:关于陶渊明《饮酒》其五的讨论

作者： 涂波  来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： “见”  《饮酒》  陶渊明  “望” 

描述：关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。

全文：关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。

陶渊明诗风平淡中可见深情

作者： 姜丽芳  来源：读与写(教育教学刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡  田园风光  白描  质朴 

描述：陶渊明诗歌描写田园风光,歌咏劳动生活,诗风平淡中见深情,质朴中蕴含着韵味。

全文：陶渊明诗歌描写田园风光,歌咏劳动生活,诗风平淡中见深情,质朴中蕴含着韵味。

读了《对于陶渊明的一点理解》后的一点意见

作者： 周文俊  来源：文学遗产 年份：1960 文献类型 ：期刊 关键词： 同志  陶渊明  抒情诗 

描述：读了范宁同志《对于陶渊明的一点理解》（本刊289期）一文，我有点意见。范宁同志在阐述抒情诗的特色中，

全文：读了范宁同志《对于陶渊明的一点理解》（本刊289期）一文，我有点意见。范宁同志在阐述抒情诗的特色中，

豪华落尽见真淳——处于易代之际的陶渊明的精神境界

作者： 杨爱军  来源：教育界(综合教育研究)(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 易代之际  陶渊明  精神境界 

描述：长期以来，对陶渊明的看法可谓“仁者见仁，智者见智”，人们更多关注他的淡泊洒脱、田园风情等方面，但从他所处易代之际的特殊背景来看，他的部分诗作表现出了忧国伤时、爱博心劳的特点。本文结合东晋末年的时代特点，结合陶渊明的思想，简析他的精神境界。

全文：长期以来，对陶渊明的看法可谓“仁者见仁，智者见智”，人们更多关注他的淡泊洒脱、田园风情等方面，但从他所处易代之际的特殊背景来看，他的部分诗作表现出了忧国伤时、爱博心劳的特点。本文结合东晋末年的时代特点，结合陶渊明的思想，简析他的精神境界。

陶渊明人格之我见

作者： 肖进红  来源：安徽文学(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人格  “真” 

描述：在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。

全文：在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。

陶渊明孔学观之我见

作者： 李华  来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 儒佛道  魏晋时期  陶渊明  社会影响  孔学  “自然”  孔子学说  社会生活 

描述：魏晋时期，儒佛道三家思想活跃。广泛流行，但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代，自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念，又追求老庄崇尚的“自然”意识；在他的思想范畴里。时而儒道相糅；他不信佛，故其思想核心。仍是孔子学说。[第一段]

全文：魏晋时期，儒佛道三家思想活跃。广泛流行，但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代，自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念，又追求老庄崇尚的“自然”意识；在他的思想范畴里。时而儒道相糅；他不信佛，故其思想核心。仍是孔子学说。[第一段]

陶渊明出仕之我见

作者： 雨辰  来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  多因素  地理志  地主阶级  晋书  陶渊明  门阀制度  儒家  十三年  影响与制约 

描述：世界上的事物是复杂的,往往是在诸多因素的影响与制约下运动和变化的。作为生活在一定社会中的人,他的一切行为,更只有从诸多因素的联系中才好求得合理的解释。对于陶渊明的出仕,也应作如是观。陶渊明的籍贯是浔阳柴桑。据《晋书·地理志》载,浔阳,郡名,属江州,下领浔阳、柴桑二县。柴桑,故地在今九江西南,南面庐山

全文：世界上的事物是复杂的,往往是在诸多因素的影响与制约下运动和变化的。作为生活在一定社会中的人,他的一切行为,更只有从诸多因素的联系中才好求得合理的解释。对于陶渊明的出仕,也应作如是观。陶渊明的籍贯是浔阳柴桑。据《晋书·地理志》载,浔阳,郡名,属江州,下领浔阳、柴桑二县。柴桑,故地在今九江西南,南面庐山,北依长江,境内“山拥千峰,江环九派,上

“见”南山还是“望”南山?：谈陶渊明《饮酒》(其五)的诗眼

作者： 孙绍振  来源：语文建设 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  不自由  境界  世界诗歌  诗眼  饮酒  梦溪笔谈  陶渊明  王国维  无心 

描述：中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统，这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字，从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》，争论了八九百年。这里有一个主要原因，那就是宋人发现的一个版本，并不是悠然“见”南山，而是悠然“望”南山。 言“见”字妙者，以东坡

全文：中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统，这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字，从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》，争论了八九百年。这里有一个

陶渊明农事诗作中所见渊明思想

作者： 朱路昕  来源：酒城教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家精神  农事诗  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心

全文：陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心

陶渊明农事诗作中所见渊明思想

作者： 朱路昕  来源：泸州职业技术学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家精神  农事诗  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”，从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神，是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中，可见其亲身耕作、乐于农事，并深深体会到农人的辛苦，由此形成其对农人发自内心

全文：陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”，从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神，是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中，可见其亲身耕作、乐于农事，并深深体会到农人的辛苦，由此形成其对农人发自内心