日本二十世纪陶渊明研究述评

作者： 魏正申  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学  陶渊明诗  研究意识  中国文学史  述评  现代学术  日本文学  陶渊明研究  二十世纪  对比研究 

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陶渊明《饮酒二十首》系年补正--读陶札记之二

作者： 李华  来源：北京师范学院学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊

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从饮酒诗二十首中观察所得的陶渊明

作者：暂无 来源：学生文艺丛刊 年份：1924 文献类型 ：期刊

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从《饮酒》二十首看陶渊明后期思想

作者： 葛丽英  来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  思想 

描述：《饮酒》二十首 ,是陶渊明后期创作中的重要作品。这组诗中贯穿始终的消极颓废、不求进取的黄老哲学 ,充分体现了他在复杂的现实生活面前无为退让、消极躲避的态度 ,是其思想矛盾的直接反映。

全文：《饮酒》二十首 ,是陶渊明后期创作中的重要作品。这组诗中贯穿始终的消极颓废、不求进取的黄老哲学 ,充分体现了他在复杂的现实生活面前无为退让、消极躲避的态度 ,是其思想矛盾的直接反映。

二十世纪“陶渊明研究”书评的状况与特点

作者： 王晋华  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 书评  陶渊明研究  特点  二十世纪 

描述：回顾二十世纪中国大陆的陶渊明研究，可以发现这种研究有如下鲜明特点：一是 评论方式的多样化；二是书评篇目与时俱增；三是评论队伍专家化；四是评论阵 地的核心化。

全文：回顾二十世纪中国大陆的陶渊明研究，可以发现这种研究有如下鲜明特点：一是 评论方式的多样化；二是书评篇目与时俱增；三是评论队伍专家化；四是评论阵 地的核心化。

二十世纪陶渊明享年争辩得失平议

作者： 李华  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《宋书》  享年问题  梁启超  《自祭文》  十九岁  陶渊明  颜延之  《挽歌》  二十世纪  朱自清 

描述：在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”...

全文：在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”...

二十世纪陶渊明享年争辩得失平议

作者： 李华  来源：江西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《宋书》  享年问题  梁启超  《自祭文》  十九岁  陶渊明  颜延之  《挽歌》  二十世纪  朱自清 

描述：在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”...

全文：在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”...

陶渊明《饮酒二十首》系年补证——读陶札记之二

作者： 李华  来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 作年  王质  年谱  十九岁  陶渊明  《宋书·陶潜传》  颜延之  注本  和陶诗  札记 

描述：关于陶渊明《饮酒二十首》的作年,宋汤汉把它系在义熙十二、三年,宋王质则系在元兴三年,以后的陶渊明年谱和陶诗注本,皆未出此两说的范围。我反复比较,觉得系在义熙十二年最为合理。本文的目的,就是为汤汉说提供更多的佐证。

全文：关于陶渊明《饮酒二十首》的作年,宋汤汉把它系在义熙十二、三年,宋王质则系在元兴三年,以后的陶渊明年谱和陶诗注本,皆未出此两说的范围。我反复比较,觉得系在义熙十二年最为合理。本文的目的,就是为汤汉说提供更多的佐证。

醉士与醒夫的统一：从《饮酒二十首》看陶渊明的醒与醉的关系

作者： 张立婷  来源：时代文学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 醒者  归隐  饮酒  醉者 

描述：陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品.然而多数学者对这组诗的解读往往重视其“醉”的状态,而忽略了陶渊明“醒”的一面.本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐.

全文：陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品.然而多数学者对这组诗的解读往往重视其“醉”的状态,而忽略了陶渊明“醒”的一面.本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐.

醉士与醒夫的统一：从《饮酒二十首》看陶渊明的醒与醉的关系

作者： 张立婷  来源：时代文学(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 醒者  归隐  饮酒  醉者 

描述：陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品。然而多数学者对这组诗的解读往往重视其"醉"的状态,而忽略了陶渊明"醒"的一面。本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐。

全文：陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品。然而多数学者对这组诗的解读往往重视其"醉"的状态,而忽略了陶渊明"醒"的一面。本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐。