试论鸟意象与陶渊明的人生追求

作者： 叶荃国  来源：青年与社会(中外教育研究) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人生追求  鸟意象 

描述：陶渊明的诗文中展现了许多鸟类意象,这些鸟类意象能够折射出他人生历程的不同理想、不同的追求,反映出他在不同时期的生活状况:年少时的立志高远,出仕时的拘役之苦,归隐园田的舒畅闲适.

全文：陶渊明的诗文中展现了许多鸟类意象,这些鸟类意象能够折射出他人生历程的不同理想、不同的追求,反映出他在不同时期的生活状况:年少时的立志高远,出仕时的拘役之苦,归隐园田的舒畅闲适.

试论鸟意象与陶渊明的人生追求

作者：暂无 来源：中外教育研究 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的诗文中展现了许多鸟类意象，这些鸟类意象能够折射出他人生历程的不同理想、不同的追求，反映出他在不同时期的生活状况：年少时的立志高远，出仕时的拘役之苦，归隐园田的舒畅闲适。

全文：陶渊明的诗文中展现了许多鸟类意象，这些鸟类意象能够折射出他人生历程的不同理想、不同的追求，反映出他在不同时期的生活状况：年少时的立志高远，出仕时的拘役之苦，归隐园田的舒畅闲适。

玄学与阮籍、陶渊明的人生思想

作者： 李健  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 人生思想  陶渊明  玄学  阮籍 

描述：魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异，它折射到人生思想上，一个悲观消极，一个恰然自乐。

全文：魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异，它折射到人生思想上，一个悲观消极，一个恰然自乐。

陶渊明与华兹华斯诗歌艺术的差异

作者： 文爱军  来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  思想性  华兹华斯  陶渊明  题材  意象 

描述：陶渊明和威廉·华兹华斯是两位杰出的田园诗人 ,不同的历史、文化背景使得他们的诗歌在思想性、题材和意象选择上各不相同 ,并折射出他们不同的自然观

全文：陶渊明和威廉·华兹华斯是两位杰出的田园诗人 ,不同的历史、文化背景使得他们的诗歌在思想性、题材和意象选择上各不相同 ,并折射出他们不同的自然观

我想做陶渊明（外两首）

作者：暂无 来源：新读写 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《我想做陶渊明》  文学  诗歌  韩晶晶 

描述：隐居起来 平静、沉淀、积累 对自己好一点，因为一辈子不长 对身边的人好一点，因为下辈子不一定会遇到 可此时我要说，对自己狠一点

全文：隐居起来 平静、沉淀、积累 对自己好一点，因为一辈子不长 对身边的人好一点，因为下辈子不一定会遇到 可此时我要说，对自己狠一点

让修身成为学生的一种必然行为：教学陶渊明文学作品的一点感悟

作者： 韩鹏  来源：科学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 教学  和谐的人  学生  文学作品  修身  陶渊明  感悟  行为 

描述：伟大的科学家爱因斯坦说过：“青年人离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理，就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力，更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。

全文：伟大的科学家爱因斯坦说过：“青年人离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理，就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力，更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。

论陶渊明、华兹华斯作品中的自然观念

作者： 许辉  来源：云南大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 文学审美  比较文学  浪漫主义  田园诗歌 

描述：自然，作为一种客观存在，对人类而言是同一的；但作为一种折射在不同文化中的概念，则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明，而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义

全文：自然，作为一种客观存在，对人类而言是同一的；但作为一种折射在不同文化中的概念，则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明，而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义

跨越二百年的神交：王绩与陶渊明

作者： 吴红梅  来源：古典文学知识 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩  折射点  生活哲学  陶诗  跨越  田园生活  精神田园  陶渊明  初唐  实现自我 

描述：唐诗对陶诗的肯定始于谁?第一个全方位地倡陶学陶的又是谁呢?是初唐的王绩。王绩诗文中出现最多的是陶渊明。王绩是从思想到诗文全面地追随陶渊明,这跨越了二百年的神交,是王绩孤高的心灵苦苦追寻的结果。王、陶都把田园作为归宿,在田园里他们避开世俗,实现自我,形成自已的生活哲学。与陶渊明的贫困相比,王绩的隐居条

全文：、陶都把田园作为归宿,在田园里他们避开世俗,实现自我,形成自已的生活哲学。与陶渊明的贫困相比,王绩的隐居条件优越得多。王、陶表面上一富一贫,但在精神田园里,二人的忧喜选择了相同的折射点。

龚自珍对陶渊明形象的建构——兼评陶渊明“忠愤说”

作者： 刘桂鑫  来源：广西民族师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 忠愤说  传统  陶渊明  龚自珍  形象建构 

描述：龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。

全文：龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。

读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论

作者： 任为  来源：参花(上半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗  人文丰碑  解脱 

描述：读陶渊明,既要从＂静穆＂中理解＂金刚怒目＂的局限,也要从＂金刚怒目＂中来理解＂静穆＂中的反抗因素。从＂金刚怒目＂思想斗争的胜利到＂只有父子无君臣＂的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个＂静穆＂所能了得？由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。

全文：读陶渊明,既要从＂静穆＂中理解＂金刚怒目＂的局限,也要从＂金刚怒目＂中来理解＂静穆＂中的反抗因素。从＂金刚怒目＂思想斗争的胜利到＂只有父子无君臣＂的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个＂静穆＂所能了得？由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。