检索结果相关分组
- 陶渊明与隐士文化
- 作者： 李海燕 来源：山东教育学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 陶渊明 隐士 自然 农业文明
- 描述：从陶渊明身上我们可以看出我国古代相对发达的农业文明是隐士存在的物质基础 ,切近自然的美学思想是隐士的精神依托 ,衣食住行等日常生活是隐士精神的外显 ,对生命意义的追寻是隐士的终极关怀。
- 全文：从陶渊明身上我们可以看出我国古代相对发达的农业文明是隐士存在的物质基础 ,切近自然的美学思想是隐士的精神依托 ,衣食住行等日常生活是隐士精神的外显 ,对生命意义的追寻是隐士的终极关怀。
- 欣喜和惆怅交错下的自然吟咏——陶渊明《归去来兮辞》赏析
- 作者： 王允亮 来源：语文知识 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 《归去来兮辞》 官场生活 陶渊明 吟咏 自然 交错 《归去来辞》
- 描述：晋义熙元年(公元405年),陶渊明终于再也无法忍受频被拘制、违逆本性的官场生活,决然辞去仅做了八十多天的彭泽令,重新回到了平静淡然的田园生活。在达成夙愿的同时,他挥毫写下了著名的《归去来兮辞》。该文文字恬淡简约,意境潇洒自得,笔致婉转,悠然天成,被欧阳修称为"两晋无文章,幸独有《归去来辞》一篇耳"(
- 全文：晋义熙元年(公元405年),陶渊明终于再也无法忍受频被拘制、违逆本性的官场生活,决然辞去仅做了八十多天的彭泽令,重新回到了平静淡然的田园生活。在达成夙愿的同时,他挥毫写下了著名的《归去来兮辞》。该文文字恬淡简约,意境潇洒自得,笔致婉转,悠然天成,被欧阳修称为"两晋无文章,幸独有《归去来辞》一篇耳"(宋魏庆之《诗人玉屑》卷十三)。流风遗韵,沾溉后人良多,千百年下读来犹令人神往不已。
- 多元共融 归于自然——陶渊明与儒道玄之关系
- 作者： 高建新 来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 玄学清谈 儒家思想 道家思想 共融 庄子 陶渊明 思想影响 自然 儒家影响 回归
- 描述：陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对社会时,儒家思想多,回归田园后,道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈,从而形成自己思想的
- 全文：陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对社会时,儒家思想多,回归田园后,道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈,从而形成自己思想的鲜明特点。陶渊明前期接受儒家思想影响较多也较为明显:“少年罕人事,游好在六经。”(《饮酒二十首》其
- 多元共融 归于自然：陶渊明与儒道玄之关系
- 作者： 高建新 来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 道家思想 共融 前期 陶渊明 儒道 自然 同一
- 描述：陶渊明的思想丰富复杂，儒、道、玄兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒人道，前期受儒家影响多，后期受道家影响多；即使是同一时期、同一阶段，面对社会时，儒家思想多，回归田园后，道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈，从而形成自己思想的
- 全文：陶渊明的思想丰富复杂，儒、道、玄兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒人道，前期受儒家影响多，后期受道家影响多；即使是同一时期、同一阶段，面对社会时，儒家思想多，回归田园后，道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈，从而形成自己思想的鲜明特点。
- 自然脱俗意境高远-读陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 赵呈元 来源：枣庄师专学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 中国文学史 文章 广泛 地位 陶渊明 意境 奇文 自然 文人
- 描述：陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物,《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文,北宋的一代文宗欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激,但也
- 全文：陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物,《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文,北宋的一代文宗欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激,但也
- “委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 委心 委运 陶渊明 存在方式
- 描述：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
- 全文：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
- 浅谈陶渊明山水田园诗中的生态思想
- 作者： 何佩莹 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 山水田园诗 生态 自然 和谐
- 描述：陶渊明众多作品中描写的恬静美丽之境蕴含了丰富的生态思想，这种生态思想不局限于人与自然的和谐共存，更多的表现是生命的生态哲学。本文通过对陶渊明山水田园诗《归田园居》、《饮酒》中体现的生态思想进行分析，从生态学的视角，挖掘其山水田园诗中所蕴含的生态思想。
- 全文：陶渊明众多作品中描写的恬静美丽之境蕴含了丰富的生态思想，这种生态思想不局限于人与自然的和谐共存，更多的表现是生命的生态哲学。本文通过对陶渊明山水田园诗《归田园居》、《饮酒》中体现的生态思想进行分析，从生态学的视角，挖掘其山水田园诗中所蕴含的生态思想。
- 陶渊明审美境界的成因探析
- 作者： 龙彩虹 来源：甘肃高师学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 日常生活审美化 平淡 审美境界 陶渊明 自然
- 描述：审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界.东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界一"平淡",这种平淡的审美境界主要由其"自然"的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的.
- 全文：审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界.东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界一"平淡",这种平淡的审美境界主要由其"自然"的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的.
- 浅谈陶渊明的诗歌创作
- 作者： 周艳民 来源：课程教育研究(新教师教学) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 不慕荣利 自然
- 描述：陶渊明的一生创作较丰富，有田园诗、咏怀诗、赠答诗、行役诗等，他开创了田园诗体，是中国文学史上第一人，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。从他的诗中可以让我们见到一位清高、耿介、洒脱、淳厚、悠然自得的智者形象。
- 全文：陶渊明的一生创作较丰富，有田园诗、咏怀诗、赠答诗、行役诗等，他开创了田园诗体，是中国文学史上第一人，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。从他的诗中可以让我们见到一位清高、耿介、洒脱、淳厚、悠然自得的智者形象。
- 浅析陶渊明田园诗的艺术魅力
- 作者： 王赫延 来源：吉林广播电视大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 平实 陶渊明 田园诗 自然
- 描述：陶渊明是中国文学史上一位非常伟大的文学家.他是开创田园诗歌的第一人,并在东晋玄学盛行的风气下,依然坚持恬淡的文学创作,独成一家.陶渊明田园诗的艺术魅力为唐代诗歌的发展做出了非常大的贡献.
- 全文：陶渊明是中国文学史上一位非常伟大的文学家.他是开创田园诗歌的第一人,并在东晋玄学盛行的风气下,依然坚持恬淡的文学创作,独成一家.陶渊明田园诗的艺术魅力为唐代诗歌的发展做出了非常大的贡献.