检索结果相关分组
- 以嵇康和陶渊明为例试谈魏晋文人的两种生死观
- 作者： 徐隆 来源：华夏文化 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期 生死问题 司马氏 中国古代 陶渊明 魏晋文人 嵇康集 人生理想 生死观念 中国思想史
- 描述：生死问题,自古以来就是人生的大事.每个人都要面对生死,也都会对生死做出认真的思考和理解,即形成生死观念.自先秦伊始,在中国思想史发展的链条上,生死观念一直占据着极其重要的一环.翻看传世的经典,其中不乏谈论生死的内容,以儒家为例,"若把关于事死和事鬼神的两方面除掉,儒家经典恐要删去一大半."(杜正胜著
- 全文：不乏谈论生死的内容,以儒家为例,"若把关于事死和事鬼神的两方面除掉,儒家经典恐要删去一大半."(杜正胜著《从眉寿到长生:医疗文化与中国古代生命观》,台北:三民书局,2005年,第309页).
- 陶渊明彭泽辞官及其文化史意义：以“归去来兮”为研究对象
- 作者： 高建新 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 文化史 陶渊明 归去来兮 彭泽
- 描述：如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常。因为辞官,陶渊明造就了一个大气磅礴、灿烂嘹亮的文化符号——"归去来兮",所包蕴的意义丰富异常。"归去来兮
- 全文：。因为辞官,陶渊明造就了一个大气磅礴、灿烂嘹亮的文化符号——"归去来兮",所包蕴的意义丰富异常。"归去来兮"这个巨大的文化符号,已经深深地镌刻在中国文化史上,镌刻在中国知识分子的精神深处,而且永不褪色,成为他们告别体制,重归自我与自由,坦然面对人生风雨之力量源泉。
- 鲁迅先生论陶渊明
- 作者： 邵明珍 来源：文史知识 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 论述 六朝小说 鲁迅 陶渊明 写作 作家作品 《中国文学史》
- 描述：鲁迅先生曾有写作《中国文学史》的计划,虽然没有实现,但由此也可以看到他对中国文学史上的作家作品是有深人研究的。以陶渊明为例,鲁迅先生虽然没有发表过专论陶渊明的文章,但作为一个目光敏锐、不囿成说的杰出学者,他对陶渊明的有关简短论述,其实比有些长篇大论更具卓见,也更能启发后学。鲁迅先生对陶渊明及其作品的
- 全文：学者,他对陶渊明的有关简短论述,其实比有些长篇大论更具卓见,也更能启发后学。鲁迅先生对陶渊明及其作品的论述,散见于《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《题未定草》、《六朝小说
- 论陶渊明的田园诗风格特点
- 作者： 孙国超 来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 风格特点 陶渊明 田园诗
- 描述：在中国文学史上,陶渊明是田园诗派的第一人。陶渊明是第一个将田园景色、田园生活添加到诗歌创作中的伟大诗人,也成就了我国古典诗歌的一个被历代诗人欣赏的新派别即田园诗派。陶渊明的田园诗其实只是取材田园,貌似田园,其实际意义早已超出田园领域之外,延伸到广阔的社会和政治背景之中去了,只有在这个意义上,我们才能
- 全文：,貌似田园,其实际意义早已超出田园领域之外,延伸到广阔的社会和政治背景之中去了,只有在这个意义上,我们才能真正深入到陶渊明田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识,探索它的思想内容与艺术特色。
- 陶渊明《饮酒》诗系年考辨
- 作者： 孔德明 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒》诗 陶渊明 义熙 十四年
- 描述：关于陶渊明《饮酒》诗的系年,说法大致有五:元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上,另提一说,即义熙十四年戊午说。其理由主要有三:一、从陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧,次年返园田算起,一纪后当是义熙十四年戊午;二、其所饮“名酒”当是官
- 全文：陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧,次年返园田算起,一纪后当是义熙十四年戊午;二、其所饮“名酒”当是官人所送,而王弘恰于义熙十四年任江州刺史;三、诗中许多内容与刘裕称“宋王”及废安帝立恭帝事相合,而此事亦发生在义熙十四年。
- 也谈陶渊明的政治倾向
- 作者： 王宽行 张如法 来源：河南大学学报(自然科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊 关键词： 刘裕篡晋 刘毅 刘裕 政治倾向 陶渊明 门阀制度 世相 公元 社会理想 纲纪国法
- 描述：陶渊明是中国古代文学史上一个著名的作家,同时在如何评价问题上,又是一个自来争论较多、分歧意见较大的作家。究竟应当怎样评价,仍然是个需要继续研究的问题。《开封师院学报》一九七七年第六期刊载高文、何法周两位同志写的一篇《试论陶渊明的政治倾向》(以下简称《倾向》)对陶渊明的政治倾向作了论述。这里也想谈谈我
- 全文：两位同志写的一篇《试论陶渊明的政治倾向》(以下简称《倾向》)对陶渊明的政治倾向作了论述。这里也想谈谈我们对陶渊明政治倾向的看法,与高文、何法周两位同志商榷,不当之处,请同志们指正。
- 陶渊明田园境界辨析
- 作者： 邓福舜 来源：大庆高等专科学校学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 大同社会 田园生活 田园世界 审美把握 审美境界 田园风光 “游” 陶渊明 田园诗 主观心性
- 描述：本文探讨了陶渊明田园诗的独特境界。文章认为:陶渊明之所以选择了田园世界,就因为田园世界既具有社会属性,又具有自然属性,是作家安身立命、养心保身的最好场所。在田园世界选择的基础上,诗人视田园如同山泽,视“大伪斯兴”的现时代如同上古大同社会,把田园劳作当做养心保身的手段,从而把田园世界转化为田园审美境界
- 全文：,视“大伪斯兴”的现时代如同上古大同社会,把田园劳作当做养心保身的手段,从而把田园世界转化为田园审美境界。渊明又通过饮酒之乐与琴书之乐对其田园境界予以调整,最终形成超然独创、自适于心的田园审美境界。
- 《陶渊明集译注》前言
- 作者： 魏正申 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 陶学 译解 王瑶 译注 《咏三良》 陶渊明研究 作品系年 陶渊明论 钟优民
- 描述：伟大的诗人陶渊明,作为中国历史上屈指可数的文化名人,以他独有的思想和人格一直在激励着历代的人们;以他的光辉艺术实践启迪着一辈辈作家。陶公的诗文为古今众多的读者所钟爱,致使“陶渊明热”经久不衰,驰向世界。 多年来,笔者在学习陶作和各家研陶著述的过程中,有意地做些基础资料的积累,结成了这本陶集通俗、浅
- 全文：世界。 多年来,笔者在学习陶作和各家研陶著述的过程中,有意地做些基础资料的积累,结成了这本陶集通俗、浅白译注的小册子,欲为陶学热做点普及性的工作。本书对陶集中每篇诗文的解析,分做作品系年、题解与篇义简析、译解和注释四部分。
- 从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
- 作者： 黄晓芳 来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 审美化生存 《饮酒·其五》
- 描述：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范.这突出体现在他的诗文作品中.以其诗作为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求.陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到
- 全文：距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求.陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义.
- 从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
- 作者： 黄晓芳 来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒· 其五》 陶渊明 审美化生存
- 描述：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,
- 全文：保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求。陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义。