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川端康成与陶渊明的自然观与虚无观
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作者:
鲁静 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 自然观 陶渊明 虚无观 川端康成
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描述:陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古,给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光,给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手,探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明,陶渊明与川端康成都崇尚自然,讲求物我相融,深受虚无观的影响,认为“无”是绝对的,永恒的。
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全文:陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古,给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光,给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手,探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明,陶渊明与川端康成都崇尚自然,讲求物我相融,深受虚无观的影响,认为“无”是绝对的,永恒的。
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陶渊明是“远古的诗人”?
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作者:
方德俭 来源:语文月刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 表现手法 散文 陶渊明 远古 余光中 文艺出版社 《诗经》
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描述:近日阅读《余光中散文》(浙江文艺出版社,1997年版),深感余光中先生的散文“气势宏大”“并具有深刻幽默感”的魅力。在《缪斯的左右手》一文中,余先生论及诗与散文的表现手法不同时说:“大体而言,诗好用意象,尤其是比喻,散文则相反。但也不可一概论之,因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜,诗中绝
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全文:近日阅读《余光中散文》(浙江文艺出版社,1997年版),深感余光中先生的散文“气势宏大”“并具有深刻幽默感”的魅力。在《缪斯的左右手》一文中,余先生论及诗与散文的表现手法不同时说:“大体而言,诗好用意象,尤其是比喻,散文则相反。但也不可一概论之,因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜,诗中绝少用比喻。”
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陶渊明对晚唐诗的影响
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作者:
黄哲 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 影响 陶渊明 晚唐
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描述:东晋著名诗人陶渊明的思想和诗歌对后世影响深远。尤其在晚唐这样一个社会动荡,日趋衰落的时代,对晚唐诗人和他们的诗歌创作产生多方面的影响。晚唐诗人接受了陶氏的隐逸避世思想,追求淡泊,与释道相互唱和,同时也模仿陶诗,讲求冲淡自然的诗风。
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全文:东晋著名诗人陶渊明的思想和诗歌对后世影响深远。尤其在晚唐这样一个社会动荡,日趋衰落的时代,对晚唐诗人和他们的诗歌创作产生多方面的影响。晚唐诗人接受了陶氏的隐逸避世思想,追求淡泊,与释道相互唱和,同时也模仿陶诗,讲求冲淡自然的诗风。
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戏题陶渊明集后
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作者:
陈永正 来源:诗刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 山海经 日神 陶渊明 彭泽
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描述:读书不甚解,好读益其愚。彭泽固可人,耿介令我吁。但畏当世欺,披褐厌厌居。不作天下计,只解爱吾庐。常欲效夷齐,相将窜海隅。又为鲁两生,易代作贞夫。我思三叹惋,戚戚真腐儒。其读山海经,嗜之如食鱼。胡不为刑天,与帝争并俱。胡不为夸父,竞日神力殊。甲子小事耳,何必著意书。安得三斛灰,一涤肠中迂。
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全文:读书不甚解,好读益其愚。彭泽固可人,耿介令我吁。但畏当世欺,披褐厌厌居。不作天下计,只解爱吾庐。常欲效夷齐,相将窜海隅。又为鲁两生,易代作贞夫。我思三叹惋,戚戚真腐儒。其读山海经,嗜之如食鱼。胡不为刑天,与帝争并俱。胡不为夸父,竞日神力殊。甲子小事耳,何必著意书。安得三斛灰,一涤肠中迂。
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陶渊明居官彭泽的文化阐释
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作者:
刘中文 来源:北方论丛 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 阐释 陶渊明 彭泽 哲学
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描述:陶渊明居官彭泽八十日,创造了不朽的精神财富,他不折腰事权贵、解绶去职是儒家固穷精神和道家抱朴含真、存道任真思想的完美体现。陶氏命子善待仆役,体现希志圣贤、民胞物与的仁爱情怀;他秫酒是务、以酒悟道,升华了酒德的文化内涵。陶氏的《归去来辞》彰显委运顺化、脱略荣利、不弃人事、调和儒道的完美的隐士标格。
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全文:陶渊明居官彭泽八十日,创造了不朽的精神财富,他不折腰事权贵、解绶去职是儒家固穷精神和道家抱朴含真、存道任真思想的完美体现。陶氏命子善待仆役,体现希志圣贤、民胞物与的仁爱情怀;他秫酒是务、以酒悟道,升华了酒德的文化内涵。陶氏的《归去来辞》彰显委运顺化、脱略荣利、不弃人事、调和儒道的完美的隐士标格。
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论陶渊明诗歌中的生态美学思想
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作者:
杨春旭 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一 陶渊明 生态思想 生态社会 崇尚自然
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描述:文学与生态的关系在当下的学术研究中日益受到关注,生态美学已成为一个热点学科。从生态美学的角度审视陶渊明的诗歌,其诗歌中蕴含的崇尚自然、天人合一、生态社会等生态美学思想对当代的生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源。挖掘古代文学经典中的生态资源对中国的生态美学建设富有积极的启迪意义。
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全文:文学与生态的关系在当下的学术研究中日益受到关注,生态美学已成为一个热点学科。从生态美学的角度审视陶渊明的诗歌,其诗歌中蕴含的崇尚自然、天人合一、生态社会等生态美学思想对当代的生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源。挖掘古代文学经典中的生态资源对中国的生态美学建设富有积极的启迪意义。
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论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同
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作者:
谢江祎 来源:商 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 苏过 个性异同 《斜川集校注》 接受
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描述:苏过(1072-1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称“小坡”.苏过一生“仕官之日少”,“坎坷道死,不获猎其蕴于天下.”有《斜川集》问世.前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少“和陶诗”可作为凭证.然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性
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全文:苏过(1072-1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称“小坡”.苏过一生“仕官之日少”,“坎坷道死,不获猎其蕴于天下.”有《斜川集》问世.前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少“和陶诗”可作为凭证.然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性差异.本文试将论述此问题.
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论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同
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作者:
谢江祎 来源:商 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 苏过 个性异同 《斜川集校注》 接受
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描述:苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少"和陶诗"可作为凭证。然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性
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全文:苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少"和陶诗"可作为凭证。然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性差异。本文试将论述此问题。
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做一个现代陶渊明
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作者:
辛平 来源:新一代 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 蔬菜 农庄 平方米 电话铃 池塘 耕种 争斗 陶渊明 亭子 人生
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描述:朋友张伟供职于一家事业单位,因为对人心险恶的职场争斗缺乏深刻认识和必要的思想准备,这些年一直都不是很如意。有时候打来电话,言语中大多是消沉与抱怨。忽一日,电话铃响,是久未联系的张伟。"你知道我最近干嘛了吗?"张伟大声问我。我特别惊讶,因为他的声音里满是阳光般的清亮与兴
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全文:朋友张伟供职于一家事业单位,因为对人心险恶的职场争斗缺乏深刻认识和必要的思想准备,这些年一直都不是很如意。有时候打来电话,言语中大多是消沉与抱怨。忽一日,电话铃响,是久未联系的张伟。"你知道我最近干嘛了吗?"张伟大声问我。我特别惊讶,因为他的声音里满是阳光般的清亮与兴
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试论陶渊明的隐士品格
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作者:
徐燕霞 来源:文学教育·中 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自由 陶渊明 隐士 真
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描述:隐士在中国古代历代都存在,他们已成为中国古代文化中一个特殊的群体,激起无数学者的研究兴趣。隐士们保存了较多的美好人性,对隐士品行事迹的研究促使我们寻找日渐远去的人性。本文以陶渊明为隐士典型,从陶的归隐中探析其突出的隐士特征——人性之真,并略谈陶渊明由真而为人格独立和精神自由作出的牺牲给后人的启迪。
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全文:隐士在中国古代历代都存在,他们已成为中国古代文化中一个特殊的群体,激起无数学者的研究兴趣。隐士们保存了较多的美好人性,对隐士品行事迹的研究促使我们寻找日渐远去的人性。本文以陶渊明为隐士典型,从陶的归隐中探析其突出的隐士特征——人性之真,并略谈陶渊明由真而为人格独立和精神自由作出的牺牲给后人的启迪。