论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴

作者： 周期政 张楠  来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷  重神轻形  自足  价值取向  玄学 

描述：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神

全文：和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神的自由,而轻物质的享受,这既是儒家君子美德的再现,也是得意忘言、得意忘象玄学观的影响在其人生哲学上的反映。

论陶渊明田园诗的艺术风格及其成因

作者： 秦蔚  来源：安徽技术师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术风格  陶渊明  田园诗  成因 

描述：陶渊明是我国文学史上田园诗派的开创者,他的田园诗成为中国田园诗创作的第一座里程碑,对中国古典诗歌的发展贡献甚大。本文认为,陶渊明田园诗艺术风格,主要体现在:平淡自然的独特风格;"似癯实腴"的"田家语";"气象混沌,难以句摘"浑融的意境。陶渊明田园诗艺术风格的形成,主要受到三方面影响:独特的生活经历以

全文：";"气象混沌,难以句摘"浑融的意境。陶渊明田园诗艺术风格的形成,主要受到三方面影响:独特的生活经历以及个性、心境;儒、道两家思想,特别是老庄哲学;时代风气。

《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位

作者： 蔡树才  来源：江汉论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 委运任化  民间信仰  《桃花源记并诗》 

描述：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格

全文：的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格不入。陶渊明诗文的伟大价值就在于它们以素朴的民间形式显示了中国传统文化的哲学基核。

狂与逸——华滋华斯、陶渊明田园诗比较

作者： 安晓红  来源：沧州师范专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗性哲学  艺术风格  诗歌内容  自然派诗人 

描述：自然派诗人以其敏锐的领悟力,生活在与自然间距很小的环境中,发现自然以其永恒不变的范式为人类提供了理性的象征。华滋华斯与陶渊明是英中诗坛上杰出的并且极具代表性的自然派诗人,他们都在各自的国度里开创了一代诗风。但由于中英两国的历史传统和文化背景不同,两人的田园牧歌分别 呈现出了狂放与飘逸两种迥然不同的

全文：了一代诗风。但由于中英两国的历史传统和文化背景不同,两人的田园牧歌分别 呈现出了狂放与飘逸两种迥然不同的文风。本文仅就两人在诗歌内容以及其诗性哲学中体现的艺术风格作出比较。

陶渊明诗文中的生态美学思想

作者： 赵雪梅  来源：安徽师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 天人合一  生态美学思想  精神生态  陶渊明  诗意栖居 

描述：陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。陶渊明将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,化为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的体裁。陶渊明是魏晋独具风流的人物,

全文：,化为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的体裁。陶渊明是魏晋独具风流的人物,不仅是诗,在他的文章中也处处体现出以自然为最高境界的处世哲学。陶渊明诗文中所描写的田园之乐正是现代

生态美学视角下的陶渊明田园诗研究

作者： 贺利霞  来源：中南民族大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态审美意蕴  陶渊明  田园诗  生态启示意义 

描述：陶渊明是中国文学史上著名的诗人和散文家，他的作品有着极为深远的影响，尤其是他的田园诗，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。诗中描述了农村风光和田园生活，巧妙地将情、景、理三者结合起来。诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，他以自己的田园生活为内容，真

全文：、思想性格以及创作田园诗的概况；第四部分为本论文的第三章，结合陶渊明田园诗的作品，分析其田园诗生态审美意蕴的表现，主要从自然生态的展现、社会生态的揭示、精神生态的呈现三个方面来论述；第五部分为本论文的第四章，在以上各部分的基础上，阐述陶渊明田园诗中蕴含的生态美学思想对当代社会的启示和意义。

陶渊明谢灵运的美学思想研究

作者： 杨燕丽  来源：西南民族大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢灵运  诗文美学  陶渊  接受美学  人生美学 

描述：本文从接受美学的理论角度出发，分析陶渊明和谢灵运的形象。接受美学将美学活动分为四个环节：世界、作品、作者、读者。在这四个环节中，读者处于主导地位，读者根据自己的审美经验，对作品中的空白进行分析，产生新的意义。陶渊明开田园诗歌的先声，谢灵运开山水诗的先河，二者所创作的山水田园诗均具有极高的美学价值，陶

全文：了突出的贡献。同时，他们所创作的很多散文也有极高的研究价值。我们不仅可以从二者的诗文中发现许多关于文学创作的闪光点，而且可以从二者的诗文中探讨他们的人生美学追求，从而更好地理解中国传统的人生美学的意蕴

论陶渊明诗歌艺术风格的二重性

作者： 石永梅  来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  豪放  艺术风格  陶渊明  静穆 

描述：对陶诗的艺术风格，中国文学理论历来多有争论。多以“自然、平淡、旷洁、悠远”论为众。而所有的这些语词，并不能很好的抽象陶诗艺术风格风貌。陶诗中有“淡”亦有“不淡”。陶渊明本人绝不仅仅“天真”、“单纯”；陶渊明亦“复杂”、“矛盾”。陶渊明既有“质性自然”、“闲静少言”的和婉一面，又有“性刚才拙，与物多忤

全文：个性和鲜活的艺术魅力。陶诗艺术风格的二重性即“静穆”、“豪放”这一对美学范畴，具有高度的涵盖性和宽广丰厚的意蕴，对其科学而形象的界定，能够较形象地描画出陶渊明诗歌艺术风格及其独特的艺术面貌。本文在对

[0图]陶渊明诗

作者： 袁行霈评注  来源：北京：中华书局 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代  中国  古典诗歌  注释 

描述：陶渊明是两汉至南北朝时期最杰出的诗人，同时也是卓越的词赋家与散文家。在中国文学史上享有崇高的地位。他的诗从内容上可分为田园诗、饮酒诗和咏怀诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。他首次将田园生活这一题材引入诗中，开创了田园诗派，其平淡自然、朴实淳厚的艺术风格，为诗坛开辟了新的领地。咏怀诗和饮酒诗，也

全文：题材引入诗中，开创了田园诗派，其平淡自然、朴实淳厚的艺术风格，为诗坛开辟了新的领地。咏怀诗和饮酒诗，也表现了他的高尚节操和对人生的哲学思考，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。袁行霈先生研究陶渊明数十年

玄之又玄,万物归真——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同,嵇康将其诗化、人间化,陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素,或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向,并对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社

全文：了社会联系与承担的玄学人生观也因此得以实现。最终纯粹的玄学人生观不可能实行,陶渊明将玄学人生观生活化改造后,令它由独立存在而融为生活哲学中的一元,至此纯粹的玄学人生观湮灭,它由玄远走向了真实平淡的生活。