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给陶渊明(外五首)
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作者:
王彦山 来源:阳光 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:整个冬天,我都在 读你,在摇晃的火车厢 连接处,在奔丧的途中 天微曙,你的诗歌如光 照亮我们的一天,曾经 我们离得那么近,我居 共青城,你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在,我们一次次在纸上 相逢,落地为兄弟 何必骨肉亲,来来 喝酒喝酒,唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别,你回草屋
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全文:整个冬天,我都在 读你,在摇晃的火车厢 连接处,在奔丧的途中 天微曙,你的诗歌如光 照亮我们的一天,曾经 我们离得那么近,我居 共青城,你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在,我们一次次在纸上 相逢
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水调歌头 访陶渊明故里
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作者:
刘季子 来源:中国韵文学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明故里 辞官 水调歌头
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描述:故里丛林绕,风物果怡神。折腰不若箪食,羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟,我乐躬耕垅亩,采菊对清樽。醉里乾坤净,富贵等浮云。轻五斗,栽五柳,远车尘。料应无恨,辞官封印葛天民。不向小儿稽首,却爱桃园桑竹,渔父指迷津。舒啸东皋上,杯酒酹骚魂。
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全文:故里丛林绕,风物果怡神。折腰不若箪食,羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟,我乐躬耕垅亩,采菊对清樽。醉里乾坤净,富贵等浮云。轻五斗,栽五柳,远车尘。料应无恨,辞官封印葛天民。不向小儿稽首,却爱桃园桑竹,渔父指迷津。舒啸东皋上,杯酒酹骚魂。
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从陶渊明诗文看其天道思想
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作者:
王颖 来源:宜春学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 天道 陶渊明
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描述:陶渊明作为中国第一大隐逸诗人,以其任真自得的人格和悠远空灵的诗心创作了大量浑然自成一体的诗篇,在简单质朴的语言和恬静悠远的田园中探讨了天地人之间的关系,展现了天人合一、物我相生、天不可抗、事在人为的哲学思想。
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全文:陶渊明作为中国第一大隐逸诗人,以其任真自得的人格和悠远空灵的诗心创作了大量浑然自成一体的诗篇,在简单质朴的语言和恬静悠远的田园中探讨了天地人之间的关系,展现了天人合一、物我相生、天不可抗、事在人为的哲学思想。
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丰富的简单:从《五柳先生传》读陶渊明
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作者:
曾珊 来源:读写月报(初中版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 初中生 语文学习 阅读知识 《五柳先生传》 课外阅读
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描述:有人说陶渊明很简单——“种豆南山下,草盛豆苗稀”“今日天气佳”“暮天无云”“慨然已知秋”“方宅十余亩,草屋八九间”……读起来简直是明白如话,一点也看不出来陶渊明的“博学善属文”(萧统《陶渊明传》)。可是,如果仅仅是简单,陶渊明就不成其为陶渊明。
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全文:有人说陶渊明很简单——“种豆南山下,草盛豆苗稀”“今日天气佳”“暮天无云”“慨然已知秋”“方宅十余亩,草屋八九间”……读起来简直是明白如话,一点也看不出来陶渊明的“博学善属文”(萧统《陶渊明传》)。可是,如果仅仅是简单,陶渊明就不成其为陶渊明。
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陶渊明劝学的故事
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作者:暂无 来源:中小企业管理与科技(中旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 田园 晋代 饮酒 少年 勤学 陶渊明 辍学 读书 彭泽 学识
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描述:我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活。相传,一天,有个少年前来向他求教,说:"陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激。"
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全文:我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活。相传,一天,有个少年前来向他求教,说:"陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激。"
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陶渊明的买房计划
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作者:
李开周 来源:喜剧世界(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 计划 两晋南北朝 亲戚 灰色收入 买房 陶渊明 合法收入 彭泽县 文化人 人民币
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描述:文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
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全文:文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
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陶渊明与天人相适的心灵和乐
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作者:
吴国富 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 天人 儒道 和乐 心灵
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描述:道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。
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全文:道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。
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试论陶渊明之悲情与解脱
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作者:
曹庆鸿 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……
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全文:鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……
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陶渊明的五斗米是多少
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作者:
张蓬云 来源:初中生世界 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 陶先生 五斗米 督邮 晋安帝 为五斗米折腰 义熙 小吏 束带 晋朝
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描述:“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰:‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来
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全文::‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来检查工作。陶渊明的下级小吏提醒说,要穿戴整齐去迎接上司。于是,习惯潇洒自然的陶先生就有了点儿情绪,大意是一天只挣五斗米,还要向如此小儿点头哈腰?于
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陶渊明的春游
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作者:
柳向阳 来源:中国三峡 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 采菊东篱下 春衣 春服 无弦琴 曾皙 夜雨 公西华 濯足 冉有
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描述:公元四〇四年的暮春一天,四十岁的陶渊明一袭春服,偶影独游,走向东郊。春光和煦,惠风和畅。夜雨浥尘,天地一新。远山洗去了雾霭,清朗秀丽,天边一抹淡云,高远缥缈。南风吹来,新苗因风起舞,像鸟儿张翅欲飞
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全文:公元四〇四年的暮春一天,四十岁的陶渊明一袭春服,偶影独游,走向东郊。春光和煦,惠风和畅。夜雨浥尘,天地一新。远山洗去了雾霭,清朗秀丽,天边一抹淡云,高远缥缈。南风吹来,新苗因风起舞,像鸟儿张翅欲飞