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率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
作者: 王永汉  来源:江西教育 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主  教学  士不遇  作者  田园生活  官场生活  陶渊明  节操  劳动生活  率性 
描述:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
全文:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
[0图]陶渊明的文学世界
作者: 孙晓明  来源:上海:上海古籍出版社 年份:2017 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(365~427)  文学研究 
描述:陶渊明是我国文学史上的著名诗人,他与《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《桃花源记》等经典名篇共存,被称为“隐逸诗人之宗”。他的一百多首诗、十余篇文章,和一些流传广泛的逸事趣闻,永久性地存留在一代又一代读者的记忆中,其意义伴随作品的流传而亘古长新。《陶渊明的文学世界》一书通过对陶渊明作品的详细剖
全文:在一代又一代读者的记忆中,其意义伴随作品的流传而亘古长新。《陶渊明的文学世界》一书通过对陶渊明作品的详细剖析,以十章的文字,从远离现实、回归田园、躬耕田亩、饮酒、道家思想、儒家思想、刑舞干戚、生死观
陶渊明《读山海经》(其十)赏析
作者: 张亚欣  来源:孙子研究 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:精卫衔微木,将以填沧海。(精卫口衔微小的木块,要用它填平沧海。)刑舞干戚,猛志固常在。(刑挥舞着盾斧,勇猛的斗志始终存在。)同物既无虑,化去不复悔。(同为生灵不存余惧,化成异物并无悔意。)徒设在
全文:精卫衔微木,将以填沧海。(精卫口衔微小的木块,要用它填平沧海。)刑舞干戚,猛志固常在。(刑挥舞着盾斧,勇猛的斗志始终存在。)同物既无虑,化去不复悔。(同为生灵不存余惧,化成异物并无悔意。)徒设在
你真的想做陶渊明吗?
作者:暂无 来源:少年发明与创造:中学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 社会  迷茫  高中生  陶渊明 
描述:我是一名高中生,一直以来被一件事困扰着,那就是我一直想过一种隐居的生活,不想进入社会.因为本身对社会了解就少,再加上所闻社会上的一些不好的事,就更加排斥它了,所以我对未来一片迷茫,制定目标对我来说真的很难,现在就是过一算一,可是我真的不想这样了,我在挥霍生命。希望得到您的帮助!
全文:我是一名高中生,一直以来被一件事困扰着,那就是我一直想过一种隐居的生活,不想进入社会.因为本身对社会了解就少,再加上所闻社会上的一些不好的事,就更加排斥它了,所以我对未来一片迷茫,制定目标对我来说真的很难,现在就是过一算一,可是我真的不想这样了,我在挥霍生命。希望得到您的帮助!
论陶渊明的人生追求和困境
作者: 赵丹妮  来源:安顺学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 人生困境  陶渊明  人生追求 
描述:陶渊明的人生追求主要包括儒家入世价值和精神之独立自由.但由于处于现实政治困境中,俱难实现这两种人生价值观的统一.因而他只能选择隐居来实现精神的独立自由.隐居初期,陶渊明获得了一定程度的精神自由,然而生活的重重矛盾使他再次陷入困境.于是他试图以“神”,即委乘化的精神方法指引自己走出困境,但最终未能做
全文:生活的重重矛盾使他再次陷入困境.于是他试图以“神”,即委乘化的精神方法指引自己走出困境,但最终未能做到,反而陷入代表“形”的酒中.
诗与自然:陶渊明的言意之辨
作者: 陆杰峰  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  自然   
描述:通过对"言意之辨"切入生命的思索,陶渊明体悟到二元性的语言不可穷尽浑整圆一的真意,而要以诗开启真意显现的"自然"境域。其诗文正是这源出"自然"的诗,简淡、醇美,又富有启示性。其生命亦是使真意显现的诗:勘破名、利、物欲,与天地化融合,把握现实生活。可以说,陶渊明真正体践了"得意忘言"的澄明境界。
全文:通过对"言意之辨"切入生命的思索,陶渊明体悟到二元性的语言不可穷尽浑整圆一的真意,而要以诗开启真意显现的"自然"境域。其诗文正是这源出"自然"的诗,简淡、醇美,又富有启示性。其生命亦是使真意显现的诗:勘破名、利、物欲,与天地化融合,把握现实生活。可以说,陶渊明真正体践了"得意忘言"的澄明境界。
形似而神异:陶渊明与王维山水田园诗辨析
作者: 赵彩霞  来源:和田师范专科学校学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 任情适意  儒道  禅学  空灵清妙 
描述:陶渊明与王维都是中国山水田园诗的代表性诗人,表面上看,二者都在追求一种自在洒脱、任真自得的境界,但在精神内质方面,二者又有很大的不同,陶渊明以儒道思想为精神支撑,主张委物化,顺应自然;而王维以禅宗的空定之境为最高追求,诗风空灵澄澈,超然物外,虽为景语,句句皆禅语。
全文:陶渊明与王维都是中国山水田园诗的代表性诗人,表面上看,二者都在追求一种自在洒脱、任真自得的境界,但在精神内质方面,二者又有很大的不同,陶渊明以儒道思想为精神支撑,主张委物化,顺应自然;而王维以禅宗的空定之境为最高追求,诗风空灵澄澈,超然物外,虽为景语,句句皆禅语。
《周易》对陶渊明诗文的影响:兼议易学在东晋的传播
作者: 刘育霞  来源:周易研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东晋  易学传播  陶渊明  《周易》 
描述:陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。
全文:陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。
沈辽与陶渊明归隐思想异同论
作者: 林阳华  来源:鸡西大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  道家  道教  陶渊明  沈辽  苏轼 
描述:沈辽与以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上与陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽与陶渊明的归隐都受道家委任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观与无神论有所不同。
全文:沈辽与以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上与陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽与陶渊明的归隐都受道家委任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观与无神论有所不同。
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