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陶渊明与王维的田园诗
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作者:
崔鹏 来源:内蒙古电大学刊 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 野老 田园生活 大诗人 自然界 王维 陶渊明 田园诗 官场 渡头 农民
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描述:在中国文学史上,写田园诗最知名的,可算晋代的陶渊明与唐代的王维。为此我们研究田园诗,自然也忽视不得这两位显赫的大诗人。怎么研究好呢?当代兴起一种比较法,即是将可类比的两个人物或两种事物,在比较中加以探讨,在同与异的比较中加以认识,使其获清晰明了之效。既然此法甚好,我们又何尝不可在赏析陶、王的田园诗时
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全文:在中国文学史上,写田园诗最知名的,可算晋代的陶渊明与唐代的王维。为此我们研究田园诗,自然也忽视不得这两位显赫的大诗人。怎么研究好呢?当代兴起一种比较法,即是将可类比的两个人物或两种事物,在比较中加
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论陶渊明诗文中的温润雅致的爱情
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作者:
崔娅 来源:科教导刊(电子版)(上旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 爱情 温润雅致
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描述:本文采用文献资料法、逻辑分析法对陶渊明的作品及爱情经历进行分析,了解到陶渊明与妻子安贫乐道,陶渊明对仁妻的爱怜,夫妻两人的感情深厚,温润雅致的爱情。
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全文:本文采用文献资料法、逻辑分析法对陶渊明的作品及爱情经历进行分析,了解到陶渊明与妻子安贫乐道,陶渊明对仁妻的爱怜,夫妻两人的感情深厚,温润雅致的爱情。
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论陶渊明诗文中的温润雅致的爱情
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作者:
崔娅 来源:科教导刊(电子版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 爱情 温润雅致
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描述:本文采用文献资料法,逻辑分析法陶渊明的作品及爱情经历进行分析,结果,陶渊明与妻子安贫乐道,陶渊明对仁妻的爱怜,夫妻两人的感情深厚,温润雅致的爱情。
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全文:本文采用文献资料法,逻辑分析法陶渊明的作品及爱情经历进行分析,结果,陶渊明与妻子安贫乐道,陶渊明对仁妻的爱怜,夫妻两人的感情深厚,温润雅致的爱情。
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浅论山水诗中物的意象-以谢灵运、陶渊明、王维诗为例
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作者:
倪台瑛 来源:二OO七两岸文学与文化学术研讨会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 谢灵运 诗歌流派 王维 陶渊明 艺术形式 山水诗
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描述:山水诗从魏晋时期开始,人们对“意象”的认识是要使“意”“契”物,以达“穷形而尽相”的目标.从“各适物宜”到“兴象”尽意的历程,已然成为山水涛中物存在的轨迹.谢灵运以富丽精工、清新可爱的语雷描绘了永嘉、会稽等地的秀丽景色;陶渊明用恬淡醇美的笔墨,任真自得地勾画出自己所居山水田园的朴素美好;而王维更用朴
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全文:、会稽等地的秀丽景色;陶渊明用恬淡醇美的笔墨,任真自得地勾画出自己所居山水田园的朴素美好;而王维更用朴实恬静的诗画蕴含浓厚的禅趣于其中.陶、谢二人标志着山水田园诗作勾一个独立的诗歌流派和完整艺术形式
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评尊儒反法的诗人陶渊明
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作者:
顾农 来源:破与立 年份:1975 文献类型 :期刊 关键词: 历史唯物主义观点 大司马 阶级斗争 陶诗 尊儒 晋宋易代 东晋 批林批孔运动 鲁迅 陶渊明
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描述:东晋、刘宋之际的诗人陶渊明在文学史上久享盛名。自南宋以来研究其人其诗的著作很多。解放以后也有不少人著文讨论,但由于受尊儒反法观点的影响,谬误甚多。在批林批孔运动普及、深入、持久进行的今天,运用历史唯物主义观点,把陶渊明放在当时阶级斗争和儒法斗争的具体历史环境中重新加以研究,许多问题就容易看得清楚了。
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全文:历史唯物主义观点,把陶渊明放在当时阶级斗争和儒法斗争的具体历史环境中重新加以研究,许多问题就容易看得清楚了。陶渊明出身于土族地主家庭,其曾祖是大司马、长沙郡公陶侃①,其祖父陶茂官至武昌太守,其父陶逸官至安城
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谈陶渊明“命子”等诗句并简答张芝先生
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作者:
阎简弼 来源:文学遗产 年份:1954 文献类型 :期刊 关键词: 张芝 陶渊明 诗句
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描述:(一)淡诗句 张芝先生作“陶渊明传谕”,用确定陶侃不忠於晋,孟嘉会“依附”桓温,
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全文:(一)淡诗句 张芝先生作“陶渊明传谕”,用确定陶侃不忠於晋,孟嘉会“依附”桓温,
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胡思乱想的自由-陶渊明《闲情赋》主旨之我见
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作者:
王能胜 来源:九江师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 《闲情赋》 创作主旨 陶渊明 文学研究
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描述:《闲情赋》的主旨,是寄托还是言情?本文认为,是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”,是“意识流”手法。
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全文:《闲情赋》的主旨,是寄托还是言情?本文认为,是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”,是“意识流”手法。
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自然之法:袁行霈《陶渊明研究》
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作者:
孙楠 来源:中外企业家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自由 陶渊明 自然
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描述:自然在中国哲学里是出自老子《道德经》中,对世间万物规律的一个阐述:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”在老子看来自然的规律是永恒的,是可以作为其他事物准则。在袁行霈先生的研究中,陶渊明的个人哲学中也充分融入了自然的哲学理念,并且袁先生认为“陶渊明所谓的自然不是近代所谓客观的物质性的自然界,而是一个
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全文:自然在中国哲学里是出自老子《道德经》中,对世间万物规律的一个阐述:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”在老子看来自然的规律是永恒的,是可以作为其他事物准则。在袁行霈先生的研究中,陶渊明的个人哲学中
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儒道会通与陶渊明的思想特征
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作者:
邓福舜 来源:黑龙江社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 儒道会通 陶渊明 魏晋玄学
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描述:陶渊明深受魏晋玄学的影响,他所资用的思想资料就是魏晋玄学。在援儒入道、儒道会通的思想背景中,陶渊明形成了以道学为体、以儒学为用、以自然为本、以本统末的思想特征。
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全文:陶渊明深受魏晋玄学的影响,他所资用的思想资料就是魏晋玄学。在援儒入道、儒道会通的思想背景中,陶渊明形成了以道学为体、以儒学为用、以自然为本、以本统末的思想特征。
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陶渊明的大腕“粉丝”们
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作者:
曾秋华 来源:旧闻新知 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述::“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里
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全文::“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。 说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多重量级、大腕级