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陶渊明挽歌研究
作者: 杜瑞平  来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 挽歌  陶渊明  挽歌诗 
描述:陶渊明挽歌是中古时期挽歌的巅峰。本文首先从陶渊明挽歌题目和其挽歌是否为临终属纩之作进行判断 ,在此基础上分析陶渊明挽歌在魏晋六朝挽歌发展中的作用和地位。力图从挽歌与挽诗的角度阐发陶渊明挽歌的价值。
全文:陶渊明挽歌是中古时期挽歌的巅峰。本文首先从陶渊明挽歌题目和其挽歌是否为临终属纩之作进行判断 ,在此基础上分析陶渊明挽歌在魏晋六朝挽歌发展中的作用和地位。力图从挽歌与挽诗的角度阐发陶渊明挽歌的价值。
陶渊明“以立言”辨析
作者: 吴国富  来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 时代诗风  立善  陶渊明  诗歌创作  玄学  以诗立言  诗文传世 
描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
陶渊明“以立言”辨析
作者: 吴国富  来源:高等学校文科学报文摘 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 立善  诗文传也  陶渊明  立言 
描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
:[黄庭坚、陶渊明]
作者: 梅俊道  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  中国  文学研究 
描述::[黄庭坚、陶渊明]
与酒:唐诗里的陶渊明
作者: 陈向春  来源:东方丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊
描述:与酒:唐诗里的陶渊明
试论陶渊明的四言
作者: 彭慧慧  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 比较  四言诗  传承  陶渊明  艺术特色 
描述:陶渊明的四言内容集中,主要表现其家庭、田园生活及对人生和时运的思考,其艺术特色表现为流畅自然的句式,生动新鲜的语言,情、景、理的高度统一和对偶的精妙。在陶渊明四言与《诗经》的传承关系上,是对诗经体的学习、继承、综合与发展,代表了四言发展的新方向。从陶渊明四言与嵇康四言的比较来看,两人都善
全文:陶渊明的四言内容集中,主要表现其家庭、田园生活及对人生和时运的思考,其艺术特色表现为流畅自然的句式,生动新鲜的语言,情、景、理的高度统一和对偶的精妙。在陶渊明四言与《诗经》的传承关系上,是对
陶渊明饮酒的艺术表现
作者: 杨景鑫  来源:山海经(故事) 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:陶渊明对中国诗歌最大的贡献是对抒情传统的回复。我国古诗是以抒发感情见长的,但是东晋质木无文的玄理,将古诗导入了空洞说理的歧途。陶渊明以自己的创作对玄言进行了本质上的改变以创新,回复了古典诗歌的抒情传统。如孙康宜所言“要之,玄言缺乏感情的因素,而陶渊明诗歌却在于高质量的抒情。
全文:陶渊明对中国诗歌最大的贡献是对抒情传统的回复。我国古诗是以抒发感情见长的,但是东晋质木无文的玄理,将古诗导入了空洞说理的歧途。陶渊明以自己的创作对玄言进行了本质上的改变以创新,回复了古典诗歌的抒情传统。如孙康宜所言“要之,玄言缺乏感情的因素,而陶渊明诗歌却在于高质量的抒情。
四园··酒与陶渊明
作者: 钟尚钧  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 言志诗  田园生活  自然美  质性自然  陶渊明  代表性  咏史诗  田园诗人  作品  哲理诗 
描述:东晋末年的陶渊明写有较多的田园,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志、咏史诗、哲理、表述生死观的、反映社会不合理现象的,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园
全文:东晋末年的陶渊明写有较多的田园,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志、咏史诗、哲理、表述生死观的、反映社会不合理现象的,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园
陶渊明四言与《诗经》的传承关系
作者: 范学新  来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 四言诗  传承  诗经 
描述:文章从四言形式这一角度分析了陶渊明与《诗经》之间的关系,提出:在陶渊明以前,诗人们以《诗经》为摹本创作四言,往往出现两种情况——不是“太离”就是“太肖”。而陶渊明学习《诗经》可谓“不即不离”、形神兼备,从而得出结论:陶渊明对《诗经》的四言是全面的继承,与《诗经》之间是渊源关系。
全文:文章从四言形式这一角度分析了陶渊明与《诗经》之间的关系,提出:在陶渊明以前,诗人们以《诗经》为摹本创作四言,往往出现两种情况——不是“太离”就是“太肖”。而陶渊明学习《诗经》可谓“不即不离”、形神兼备,从而得出结论:陶渊明对《诗经》的四言是全面的继承,与《诗经》之间是渊源关系。
陶渊明四言探源
作者: 李金坤  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 五言诗  陶诗  桃花源记  四言诗  清新自然  陶渊明  诗经  玄言诗  渊源  现实主义创作 
描述:陶渊明的四言,约占他全总数的五分之一。与其五言相比,虽然为数有限,但它却是不可分割的有机的组成部分。然而今天,人们却大多热衷于对他五言及《桃花源记并》等的研究和探讨,对其四言的研究就比较冷淡。诚然,比较集中地研究他的五言是可以的,但也不能顾此失彼。因此,本文想专就陶渊明四言的渊源
全文:陶渊明的四言,约占他全总数的五分之一。与其五言相比,虽然为数有限,但它却是不可分割的有机的组成部分。然而今天,人们却大多热衷于对他五言及《桃花源记并》等的研究和探讨,对其四言的研究就
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