检索结果相关分组
- 《贫穷问答歌》和陶渊明《咏贫士》七首的比较研究
- 作者： 高香玲 来源：苏州大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 山上忆良 贫穷问答歌 陶渊明 咏贫士七首
- 描述：《贫穷问答歌》是奈良歌人山上忆良的著名代表作。作品以贫穷为主题，生动描述了底层人民生活的困苦。在风月恋歌盛行的万叶时代，《贫穷问答歌》显示出了与其他和歌迥然不同的显著特征,在日本文学史上占有非常特殊的地位。而《咏贫士》七首创作于陶渊明归隐晚期（426年）。诗中，作者描述了归隐后生活的窘困，并借此表达
- 全文：的地位。而《咏贫士》七首创作于陶渊明归隐晚期（426年）。诗中，作者描述了归隐后生活的窘困，并借此表达了自己以贫傲世、固穷守志、坚决维护贫者尊严的人生态度。同时开创了中国古代文学“固穷守志”这一
- 陶渊明携酒图
- 作者：暂无 来源：语文教学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒》 诗 萧统 《陶渊明集序》 梁代
- 描述：陶渊明一身爱酒、颂酒，读他的诗，仿佛时时都可以嗅到酒的醇香，体验到酒的魅力。南朝梁代萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。”《饮酒》二十首中有十首写到了酒。脍炙人口
- 全文：陶渊明一身爱酒、颂酒，读他的诗，仿佛时时都可以嗅到酒的醇香，体验到酒的魅力。南朝梁代萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。”《饮酒》二十首中有十首写到了酒。脍炙人口
- 菊香盈心陶渊明
- 作者： 王举芳 来源：审计月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 诗 陶渊明 高洁 朱淑真 《菊花》
- 描述：“土花能白又能红．晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗，不由得想起了陶渊明，因为他是“菊痴”．菊能况其高洁的人格。
- 全文：“土花能白又能红．晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗，不由得想起了陶渊明，因为他是“菊痴”．菊能况其高洁的人格。
- 论陶渊明《乞食》诗：兼评“渊明乞食求仕”说
- 作者： 龚斌 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 僧徒乞食 干谒 《乞食》
- 描述：陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
- 全文：陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
- 想见停云发浩歌:读陶渊明的政治诗
- 作者： 景蜀慧 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 政治诗 士不遇 隐逸诗人 东晋 情感 刘裕 陶渊明 晋宋之际 知识分子 后世文人
- 描述：钟嵘《诗品》称陶渊明为“隐逸诗人之宗”。后世文人,在欣赏陶诗平淡诗风的同时,也非常称道陶渊明对山水、田园、躬耕生活的描写。不过,应该看到,陶渊明诗中,有相当部分是通过对平常景物的咏吟,来隐约表达他对
- 全文：钟嵘《诗品》称陶渊明为“隐逸诗人之宗”。后世文人,在欣赏陶诗平淡诗风的同时,也非常称道陶渊明对山水、田园、躬耕生活的描写。不过,应该看到,陶渊明诗中,有相当部分是通过对平常景物的咏吟,来隐约表达他对
- 从诗与酒看阮籍与陶渊明的不同
- 作者： 张振云 来源：兰州学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 酒 诗 陶渊明 融合 阮籍 分离
- 描述：阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明诗则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道”的修身之道,达到了道家的“抱朴守真”的既躬耕又脱俗的生活境界,诗与酒的融合便缘于此,不是酒与诗彼此融合,
- 全文：阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明诗则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道
- 陶渊明其人其诗
- 作者： 李永英 来源：重庆广播电视大学学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 审美意趣 政治理想 诗 陶渊明 家庭背景 价值观
- 描述：诗人陶渊明生于晋哀帝兴宁三年(公元365年),卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)。他生活的时代正是我国历史上第一次遭受严重的民族危机的时代。晋武帝为巩固其统治,大封亲属做王,造成“八王之乱”,“八王”混战又引起“五胡”乱华,群寇纷起割据,互相残杀,前后一百多年。土地荒废,人民迁徙死亡,户口耗损大半。
- 全文：诗人陶渊明生于晋哀帝兴宁三年(公元365年),卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)。他生活的时代正是我国历史上第一次遭受严重的民族危机的时代。晋武帝为巩固其统治,大封亲属做王,造成“八王之乱”,“八王”混战又引起“五胡”乱华,群寇纷起割据,互相残杀,前后一百多年。土地荒废,人民迁徙死亡,户口耗损大半。北中国沦陷异族之手,从十六国到后来称为北朝的拓跋魏占据黄河流域三百年,使中原地区二三千年来发育滋长的经济和文化受到极大破坏。而流亡在南方的汉族政权(东晋和以后的宋、齐、梁等)与之相对,从未真正下过收复北方失地的决心。内部的政治状况也是一团漆黑,政变总是史不绝书。土地集中在土族手中,农民没有耕地,又要承受赋税徭役,苦不堪言。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺：下半月（浪漫） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 陶渊明与《诗经》
- 作者： 李剑锋 来源：第四届诗经国际学术研讨会 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：吴仁杰《陶靖节先生年谱》考订说:“陶渊明字元亮,入宋更名潜。”陶的改名,很可能取意于《诗经·小雅·鹤鸣》。鲁、齐、韩、毛众家大要皆以此诗所咏乃“贤者隐居”。从《述酒》等诗看,陶渊明对刘宋篡晋颇有微词,认为当时“道丧向千载”。贤者应当隐遁不
- 全文：吴仁杰《陶靖节先生年谱》考订说:“陶渊明字元亮,入宋更名潜。”陶的改名,很可能取意于《诗经·小雅·鹤鸣》。鲁、齐、韩、毛众家大要皆以此诗所咏乃“贤者隐居”。从《述酒》等诗看,陶渊明对刘宋篡晋颇有微词,认为当时“道丧向千载”。贤者应当隐遁不