检索结果相关分组
- [0图]文化视野中的陶渊明
- 作者： 王守国 卫绍生 来源：郑州：中州古籍出版社 年份：1999 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明(学科: 评传)
- 描述：本书着重探讨了陶渊明的人生态度，人生理想、仕途起落、农耕生活、陶渊明与隐逸文化、晋宋名士、东晋佛教、田园诗派及与音乐、松菊、酒文化的关系和影响。
- 全文：本书着重探讨了陶渊明的人生态度，人生理想、仕途起落、农耕生活、陶渊明与隐逸文化、晋宋名士、东晋佛教、田园诗派及与音乐、松菊、酒文化的关系和影响。
- 试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想
- 作者： 邱谷 来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 生活实践 文化哲学思想 儒家思想 “儒道互补” 道家思想 陶渊明 人生自由 魏晋南北朝时期
- 描述：魏晋南北朝时期的诗人陶渊明逐渐垒起中文化史上一座丰碑。陶渊明在作品中，根据自己在生活实践中的体验与观察，有分析、有选择地吸收了儒家思想的“善”与道家思想的“真”这些精华，并使之顺应人性中的自然本愿
- 全文：魏晋南北朝时期的诗人陶渊明逐渐垒起中文化史上一座丰碑。陶渊明在作品中，根据自己在生活实践中的体验与观察，有分析、有选择地吸收了儒家思想的“善”与道家思想的“真”这些精华，并使之顺应人性中的自然本愿
- 陶渊明作品的文化意蕴
- 作者： 哈萨尔 来源：山海经 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 《饮酒》 个性自由 文化人格 己酉岁九月九日 儒家道德 人生理想 自然风物 审美价值 审美标准
- 描述：千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人生理想值得我们深入探讨。一、审美文化龚斌先生认为:“渊明诗文具有极高的审美价值,处处浸润了作者独特的审美情
- 全文：千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人
- 陶渊明与中国菊文化
- 作者：暂无 来源：文化月刊(动漫.游戏)(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明与中国菊文化
- 全文：
- [0图]魏晋南北朝 陶渊明诗文选译
- 作者： 译注 谢先俊 王勋敏 来源：成都：巴蜀书社 年份：1990 文献类型 ：图书
- 描述：魏晋南北朝 陶渊明诗文选译
- 陶渊明《扇上画赞》与魏晋画赞流变
- 作者： 高武斌 来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《扇上画赞》 夏侯湛 《东方朔画赞》 曹植 陶渊明
- 描述：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋，画赞几经演变：曹植的画赞质朴古雅，具有鲜明的儒学特色，代表了画赞这种文体早期的典型特征；夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工，有较强的抒情性；陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美，呈现出诗化的特征。
- 全文：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋，画赞几经演变：曹植的画赞质朴古雅，具有鲜明的儒学特色，代表了画赞这种文体早期的典型特征；夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工，有较强的抒情性；陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美，呈现出诗化的特征。
- 陶渊明《扇上画赞》与魏晋画赞流变
- 作者： 高武斌 来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《扇上画赞》 夏侯湛 《东方朔画赞》 曹植 陶渊明
- 描述：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
- 全文：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
- 关于陶渊明“回归”主题的文化阐释
- 作者： 方顺贵 来源：天府新论 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 儒道互构 显在回归 人格美 终极回归 回归 隐在回归
- 描述：回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明
- 全文：回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 采菊东篱下 神仙传 柏实散 袁隗 郦县 象征意义 六朝文 九日闲居 家菊
- 描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”
- 全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或
- 夹缝中的绽放：论陶渊明与菊花
- 作者： 王远银 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期 文化内涵 中国历史 菊花 两汉经学 陶渊明 重大变化 魏晋名士 哲学思想 价值取向
- 描述：魏晋时期在中国历史上是一个重大变化时期,战乱灾害频生,政权更迭不断,政治斗争残酷,魏晋名士大多被杀,社会弥漫着血腥和恐怖。与此相反,在哲学思想、文艺观念领域则大放异彩,随着繁琐、虚伪的两汉经学的崩溃,佛教的广泛流布,统治者控制力量的弱化,当时文化
- 全文：魏晋时期在中国历史上是一个重大变化时期,战乱灾害频生,政权更迭不断,政治斗争残酷,魏晋名士大多被杀,社会弥漫着血腥和恐怖。与此相反,在哲学思想、文艺观念领域则大放异彩,随着繁琐、虚伪的两汉经学的崩溃,佛教的广泛流布,统治者控制力量的弱化,当时文化