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- 想见停云发浩歌:读陶渊明的政治诗
- 作者： 景蜀慧 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 政治诗 士不遇 隐逸诗人 东晋 情感 刘裕 陶渊明 晋宋之际 知识分子 后世文人
- 描述：钟嵘《诗品》称陶渊明为“隐逸诗人之宗”。后世文人,在欣赏陶诗平淡诗风的同时,也非常称道陶渊明对山水、田园、躬耕生活的描写。不过,应该看到,陶渊明诗中,有相当部分是通过对平常景物的咏吟,来隐约表达他对
- 全文：钟嵘《诗品》称陶渊明为“隐逸诗人之宗”。后世文人,在欣赏陶诗平淡诗风的同时,也非常称道陶渊明对山水、田园、躬耕生活的描写。不过,应该看到,陶渊明诗中,有相当部分是通过对平常景物的咏吟,来隐约表达他对
- 在草原上品味陶渊明的自然美：2011年中国陶渊明学术研讨会综述
- 作者： 吴国富 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 研讨会 陶渊明 综述
- 描述：2011年7月25日至28日,全国陶渊明学术研讨会在内蒙古大草原深处的锡林浩特市召开,参与会议的有40多位专家学者,他们分别来自中国社会科学院文学研究所、内蒙古大学等全国20多所高校及科研机构,《名作欣赏》杂志社、美国
- 全文：2011年7月25日至28日,全国陶渊明学术研讨会在内蒙古大草原深处的锡林浩特市召开,参与会议的有40多位专家学者,他们分别来自中国社会科学院文学研究所、内蒙古大学等全国20多所高校及科研机构,《名作欣赏》杂志社、美国
- 用心着意自然美 天然写画趣味真：读陶渊明《归园田居·其一》
- 作者： 王建林 来源：长城 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界 趣味 田园生活 园田居 官场生活 田园风光 自然美 陶渊明 田园诗人 劳动生活
- 描述：一、田园诗人抒写性灵陶渊明(365—427),名潜,字元亮,渊明,晋浔阳(今九江)人。东晋末年的伟大诗人。陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人。陶渊明开创了田园诗题材,为古典诗歌开辟了一个新的艺术境界。其作品大多写退隐后的生活,喜写农村风物、劳动生活,表现了对官场污浊风气的憎恶,对黑暗现实的不满和对田园劳
- 全文：一、田园诗人抒写性灵陶渊明(365—427),名潜,字元亮,渊明,晋浔阳(今九江)人。东晋末年的伟大诗人。陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人。陶渊明开创了田园诗题材,为古典诗歌开辟了一个新的艺术境界。其作品大多写退隐后的生活,喜写农村风物、劳动生活,表现了对官场污浊风气的憎恶,对黑暗现实的不满和对田园劳动生活的赞美。田园诗是以田园风光、田园生活为观照对象的,诗
- 儒玄兼宗 以礼闲情－－陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
- 作者： 丁永忠 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 名士风度 佛教 东晋 新自然说 陶渊明 玄学 儒家礼学
- 描述：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 全文：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 儒玄兼宗 以礼闲情──三论陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
- 作者： 丁永忠 来源：重庆三峡学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 礼玄双修 新自然说 名僧风范 以礼闲情 东晋士风
- 描述：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度，既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正．故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 全文：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度，既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正．故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 浅论陶渊明诗中的鸟意象
- 作者： 王学勤 盛擘慧 来源：课外阅读(中下) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 用世 鸟意象 成因 回归
- 描述：魏晋时代的陶渊明对自然的追求和对自然观的理解，他走在了时代的前列，并且与鸟大有关联，诗人在作品中用大自然的乌作为意象，来写自己对人生的用世及其回归的两大转折，是具有一定的文化基础和深刻的时代内涵的。
- 全文：魏晋时代的陶渊明对自然的追求和对自然观的理解，他走在了时代的前列，并且与鸟大有关联，诗人在作品中用大自然的乌作为意象，来写自己对人生的用世及其回归的两大转折，是具有一定的文化基础和深刻的时代内涵的。
- 享天籁之悠远,审容膝之易安：梭罗与陶渊明的文学思想比较探源
- 作者： 吴进珍 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 自然界 超验主义 梭罗 文学题材 陶渊明 人类与自然 易安 文学思想 人与自然 容膝
- 描述：《论自然》(Nature)(Ralph Waldo Emerson,1836)当年在美国文学界引起了巨大的轰动,被视为超验主义宣言书。爱默生论述了人对自然的功能,其中心论点是自然固然能够提供给人物质享受,但那只是自然的低级功能,自然更高的意义是精神方面的。爱默生主张精神第一,直觉第一,宣扬人的超验作
- 全文：《论自然》(Nature)(Ralph Waldo Emerson,1836)当年在美国文学界引起了巨大的轰动,被视为超验主义宣言书。爱默生论述了人对自然的功能,其中心论点是自然固然能够提供给
- 论萧统对陶渊明和谢灵运接受的比较
- 作者： 郑超 来源：牡丹江大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 陶渊明 萧统 接受
- 描述：陶渊明和谢灵运作为开我国一代田园诗和山水诗诗风的先驱,而后人对其接受却大有差异。南朝梁以前,人们更青睐于谢的作品。梁太子萧统却对二人同样推崇,《文选》虽选录谢的作品四十篇,选录陶的作品仅有九篇;但他亲自为陶编集、作序、立传,一手奠定了陶在文学史上的地位。萧对于陶谢二人接受出现反差,主要受魏晋时期的文
- 全文：陶渊明和谢灵运作为开我国一代田园诗和山水诗诗风的先驱,而后人对其接受却大有差异。南朝梁以前,人们更青睐于谢的作品。梁太子萧统却对二人同样推崇,《文选》虽选录谢的作品四十篇,选录陶的作品仅有九篇;但他
- 仲长统与陶渊明隐逸理想对比
- 作者： 师文凯 来源：忻州师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 对比 陶渊明 仲长统 隐逸理想
- 描述：归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少。仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想变成了现实。仲长统的《乐志文》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者详述个人隐逸理想的文章,然而两篇文章所描
- 全文：归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少。仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想
- “大化”与“空灵”：陶渊明与王维诗歌呈现的审美境界之比较
- 作者： 许辉 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 王维 陶渊明 "大化" "空灵" 禅宗
- 描述：陶渊明是中国田园诗的鼻祖，王维是盛唐山水诗派的杰出代表，二者在面对理想与现实的冲突时，均选择归隐的方式来实现自身的价值，这是相似之处。但二者的归隐却又大有不同，陶渊明的归隐是彻底的，而王维则是半官半
- 全文：陶渊明是中国田园诗的鼻祖，王维是盛唐山水诗派的杰出代表，二者在面对理想与现实的冲突时，均选择归隐的方式来实现自身的价值，这是相似之处。但二者的归隐却又大有不同，陶渊明的归隐是彻底的，而王维则是半官半