检索结果相关分组
- 创设一片洁净的精神家园——陶渊明《归园田居》赏析
- 作者： 吴文锋 来源：中学语文 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 虚实相生 精心构建 园田居 陶渊明 田园诗 官场 性格 社会生活 代表作
- 描述：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人
- 全文：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人
- “大欢止稚子”——读陶渊明诗《责子》
- 作者： 日尧 来源：山东社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 懒惰 五言诗 田园 诗歌 题名 肌肤 陶渊明 性格 白发 寄托
- 描述：“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”这首题名《责子》的五言诗,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:
- 全文：“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”这首题名《责子》的五言诗,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:“好味止园葵,大欢止稚子。”可见,诗人归隐田园后,最大的欢乐就寄托在天真烂漫、活泼可爱的孩子们身上。
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 采菊东篱下 神仙传 柏实散 袁隗 郦县 象征意义 六朝文 九日闲居 家菊
- 描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”
- 全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或
- 从陶渊明看中国古代文人的退隐
- 作者： 张剑 来源：山西财经大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 退隐 儒道文化 中国古代文人
- 描述：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因 ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,
- 全文：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因
- 他者视阈下的陶渊明双重性格解读
- 作者： 殷晓燕 来源：江西社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 汉学家 他者视野
- 描述：长期以来,陶渊明一直以平和、恬淡的隐逸诗人形象立足于中国文坛,并成为众多文人学习与效仿的楷模。可以说,他在中国人心目中的形象是稳固不变的,但一直致力于研究中国古典文学的美国汉学家——宇文所安(Stephen Owen),却以一种他者的眼光,从陶渊明的作品文本与创作行为出发,为我们分析了其诗歌中所流露
- 全文：(Stephen Owen),却以一种他者的眼光,从陶渊明的作品文本与创作行为出发,为我们分析了其诗歌中所流露出来的焦虑与意欲成名的隐秘心理。本文即据此剖析了隐居后的陶渊明写诗背后的双重性格。
- 人与自然和、人与人和的田园环境——浅析陶渊明诗中的和谐思想
- 作者： 梁学翠 来源：赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐思想 诗歌 田园环境 陶渊明
- 描述：在晋宋之际的文人当中,陶渊明的诗歌题材是非常丰富的。他通过叙写自我、人事和自然景物,表现了他对和谐生活的追求。陶渊明注重在诗中表现人与自然的和谐与人们之间的和谐,虽然与古代传统文化的浸润有关,同时
- 全文：在晋宋之际的文人当中,陶渊明的诗歌题材是非常丰富的。他通过叙写自我、人事和自然景物,表现了他对和谐生活的追求。陶渊明注重在诗中表现人与自然的和谐与人们之间的和谐,虽然与古代传统文化的浸润有关,同时
- 历史中的两个陶渊明
- 作者： 王艳 来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 克制性 陶渊明 二元对立 人格
- 描述：陶渊明之称有两个含义,一是历史上的陶渊明,另一个是真实的陶渊明。真实的陶渊明具有二元对立的人格结构,他在文化人格和世俗人格的左右下,对人生、名声和仕途有着矛盾的观点,这缘于陶渊明性格上的的克制性。从他对酒、对琴和贫困的自述中可以得知他在为人上有一定的虚伪性。
- 全文：陶渊明之称有两个含义,一是历史上的陶渊明,另一个是真实的陶渊明。真实的陶渊明具有二元对立的人格结构,他在文化人格和世俗人格的左右下,对人生、名声和仕途有着矛盾的观点,这缘于陶渊明性格上的的克制性。从他对酒、对琴和贫困的自述中可以得知他在为人上有一定的虚伪性。
- 辛弃疾对陶渊明的接受与扬弃
- 作者： 葛琳 来源：社会科学论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾 陶渊明 扬弃 接受
- 描述：辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关.辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概.区别于以往对陶静穆的接受
- 全文：辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关.辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明
- 浅析陶渊明诗中的“侠”情结
- 作者： 张芸 来源：青年文学家 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 “侠”精神
- 描述：陶渊明的诗作,一向以其平和自然、清新流畅而著称,这与他恬然豁达的性格及人生经历有很大的关系。然而,在这平和之下,却时时涌动着刚正不阿的精神与矫然不群的清傲。我们可以从他的诗歌中看到一股内在的侠气。这其中不仅兼有中国传统文化的积淀,也有中国文人的共性特征,同时,也源于陶渊明自身的特点,多方面因素共同作
- 全文：陶渊明的诗作,一向以其平和自然、清新流畅而著称,这与他恬然豁达的性格及人生经历有很大的关系。然而,在这平和之下,却时时涌动着刚正不阿的精神与矫然不群的清傲。我们可以从他的诗歌中看到一股内在的侠气。这
- 陶渊明和华兹华斯自然诗中不同的美学意蕴
- 作者： 安晓敏 来源：云南财贸学院学报（社会科学版） 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 审美观照 华兹华斯 诗风 陶渊明 自然
- 描述：将华兹华斯和陶渊明的自然诗作平行对比,探寻中西方美学性格对作家作品的影响,指出中西不同的美学思想和文化传统导致了二人不同的审美观照,涵养了二人不同的诗风。面对自然,二人谱写了动与静的不同的旋律,陶渊明静穆冲淡,宁静致远,而华氏心潮澎湃,思绪万千。
- 全文：将华兹华斯和陶渊明的自然诗作平行对比,探寻中西方美学性格对作家作品的影响,指出中西不同的美学思想和文化传统导致了二人不同的审美观照,涵养了二人不同的诗风。面对自然,二人谱写了动与静的不同的旋律,陶渊明静穆冲淡,宁静致远,而华氏心潮澎湃,思绪万千。