检索结果相关分组
- 吴筠“神形论”与陶渊明“形影神论”的比较
- 作者： 董芳芳 来源：青年时代 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 吴筠 “形神”论 陶渊明
- 描述：吴筠是唐代著名的道士，也是一名十分出色的作家。他的具有追求逍遥自由，希望成仙的道教文化蕴含。吴筠的《神形可固论》与以往对“神形”的论述相比有很突出的特点，本文主要选取陶渊明“形影神”组诗与其“形神”论进行比较，通过分析二者的差异，考究吴筠“形神”论的特点。
- 全文：吴筠是唐代著名的道士，也是一名十分出色的作家。他的具有追求逍遥自由，希望成仙的道教文化蕴含。吴筠的《神形可固论》与以往对“神形”的论述相比有很突出的特点，本文主要选取陶渊明“形影神”组诗与其“形神”论进行比较，通过分析二者的差异，考究吴筠“形神”论的特点。
- [0图]好诗共欣赏 陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录
- 作者： 叶嘉莹 来源：北京：中华书局 年份：2006 文献类型 ：图书
- 描述：本书共分四讲，第一讲概述了传统诗学的兴发感动的美学特质，即“赋比兴”之说，接下来三讲分别对陶渊明、杜甫、李商隐三家的一些诗例，进行了实践的评析。在评析中作者强调的是这三位诗人在诗歌的写作过程中，对物象之选择与掌握，以及其心意之投注与运行的几种不同的方……
- 全文：本书共分四讲，第一讲概述了传统诗学的兴发感动的美学特质，即“赋比兴”之说，接下来三讲分别对陶渊明、杜甫、李商隐三家的一些诗例，进行了实践的评析。在评析中作者强调的是这三位诗人在诗歌的写作过程中，对物象之选择与掌握，以及其心意之投注与运行的几种不同的方……
- 从“陶渊明始家宜丰”研究看地方文献的作用
- 作者： 喻小毛 来源：江西图书馆学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 社会发展 开发利用 陶渊明 地方文献 研究
- 描述：从介绍“陶渊明始家宜丰”研究这一社科项目入手,通过分析其对地方文献的利用情况,阐述了地方文献对经济社会发展的作用。针对地方文献开发利用中存在的问题,提出要加强横向联合,建立地方文献专题数据库,实现信息共享。
- 全文：从介绍“陶渊明始家宜丰”研究这一社科项目入手,通过分析其对地方文献的利用情况,阐述了地方文献对经济社会发展的作用。针对地方文献开发利用中存在的问题,提出要加强横向联合,建立地方文献专题数据库,实现信息共享。
- 论道家思想对陶渊明创作的影响
- 作者： 莫纯玉 来源：广西右江民族师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 以天合天 审美 陶渊明 自然
- 描述：陶渊明的诗文，以其平淡自然的艺术风格独树一帜，影响深远。本文拟从审美角度，论述道家“道法自然”①“以天合天”，②思想对陶渊明诗文创作的影响，探讨陶渊明诗文的美学价值。
- 全文：陶渊明的诗文，以其平淡自然的艺术风格独树一帜，影响深远。本文拟从审美角度，论述道家“道法自然”①“以天合天”，②思想对陶渊明诗文创作的影响，探讨陶渊明诗文的美学价值。
- 论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥
- 作者： 韩国良 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 直觉论 宇宙论 玄学 人性论
- 描述：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶
- 全文：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他
- 陶渊明的人格和诗品
- 作者： 张羽 来源：内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 “五柳先生” 《文心雕龙》 陶渊明 乌托邦 独特的艺术风格 田园诗 道德人格 统治阶级 《陶渊明集序》
- 描述：陶渊明,又名潜,字元亮,别号“五柳先生”,他是晋宋时代著名的诗人、辞赋散文家。 陶渊明的人格和诗品,千百年来,一直为人们所敬仰。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格则蕴含在一首首感人的诗篇中。梁萧统指出:陶渊明语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真,加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财
- 全文：陶渊明,又名潜,字元亮,别号“五柳先生”,他是晋宋时代著名的诗人、辞赋散文家。 陶渊明的人格和诗品,千百年来,一直为人们所敬仰。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格则蕴含在一首首感人的诗篇中
- “发乎情,止乎礼义”：先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达
- 作者： 丁永忠 来源：重庆教育学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 食色观 《闲情赋》 陶渊明
- 描述："饮食男女"是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观
- 全文："饮食男女"是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家"食色"观的形象体现。
- 陶渊明田园诗的儒家思想底蕴
- 作者： 年慧敏 来源：郑州航空工业管理学院学报（社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明并不是生来就愿意隐居乡野不问世事的,他的诗和人都受到儒家文化的深刻影响.出仕之前他有着修身治国的志向,希望能够实现抱负,只因乱世当头,不得济世.躬耕田园之后,他安享天伦之乐、邻里之亲、朋友之情.后来生活日渐窘迫,他恪守孔子遗训,固穷守节,终其一生.
- 全文：陶渊明并不是生来就愿意隐居乡野不问世事的,他的诗和人都受到儒家文化的深刻影响.出仕之前他有着修身治国的志向,希望能够实现抱负,只因乱世当头,不得济世.躬耕田园之后,他安享天伦之乐、邻里之亲、朋友之情.后来生活日渐窘迫,他恪守孔子遗训,固穷守节,终其一生.
- 明代书法艺术中的陶渊明——以“吴中三家”的书陶旨趣为例
- 作者： 刘小兵 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 吴中三家 陶渊明 书法艺术 文徵明 祝允明 王宠
- 描述：明代"吴中三家"留下不少与陶渊明有关的书法作品。从书法家的书陶旨趣入手,联系他们的人生遭际与诗文创作,考察他们对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对后代文人士子在心灵和艺术等方面的影响。
- 全文：明代"吴中三家"留下不少与陶渊明有关的书法作品。从书法家的书陶旨趣入手,联系他们的人生遭际与诗文创作,考察他们对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对后代文人士子在心灵和艺术等方面的影响。
- 陶渊明诗歌的艺术风格与道家的崇尚自然
- 作者： 朱家驰 来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 陶诗 诗歌 艺术风格 陶渊明 文学史 《筱园诗话》 崇尚自然
- 描述：陶诗的艺术风格在我国文学史上很有代表性，历来是治陶者不断深入探求的命题。钟嵘称陶诗“笃意真古”①。萧统言其“语时事指而可想，论怀抱旷而且真”②。“真”者，“不假于物而自然也”⑨。严沧浪说陶诗“质而自然”④。胡应鳞说陶诗“开千古平淡之宗”⑤朱庭珍在《筱园诗话》里讲得最为熨贴
- 全文：陶诗的艺术风格在我国文学史上很有代表性，历来是治陶者不断深入探求的命题。钟嵘称陶诗“笃意真古”①。萧统言其“语时事指而可想，论怀抱旷而且真”②。“真”者，“不假于物而自然也”⑨。严沧浪说陶诗“质而自然”④。胡应鳞说陶诗“开千古平淡之宗”⑤朱庭珍在《筱园诗话》里讲得最为熨贴