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- 没有外物负担和没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒》、《归园田居》和孟浩然的《过故人庄》
- 作者： 孙绍振 来源：语文学习 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 心理负担 园田居 语文学习 饮酒 孟浩然 外物 陶渊明 过故人庄 心灵
- 描述：要真正品出陶诗的纯真韵味来．有一点要明确：他的诗虽然属于抒情诗，但与一般抒情诗．与前面我们已经读过的抒情诗不太一样。一般的抒情诗所抒发的感情，往往是强烈的感情，也就是所谓激情。我们分析过的李白的《下江陵》、杜甫的《登高》，王之涣的《凉州词》都是把话说得很绝的（“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”）。王
- 全文：要真正品出陶诗的纯真韵味来．有一点要明确：他的诗虽然属于抒情诗，但与一般抒情诗．与前面我们已经读过的抒情诗不太一样。一般的抒情诗所抒发的感情，往往是强烈的感情，也就是所谓激情。我们分析过的李白的《下江陵》、杜甫的《登高》，王之涣的《凉州词》都是把话说得很绝的（“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”）。王昌龄的《出塞二首》（其一）也一样，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”[第一段]
- 物我和谐、得意忘言之境界——试析陶渊明《饮酒》其五
- 作者： 刘梅兰 来源：安徽文学(下半月) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 采菊 东篱 真意
- 描述：“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
- 全文：“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
- 论陶渊明诗意栖居的美学精神
- 作者： 曹章庆 来源：社会科学辑刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 美学精神 诗意栖居
- 描述：陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随
- 全文：陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随
- 极高明而道中庸的“天地境界”——试论陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》之思想价值
- 作者： 高原 来源：甘肃高师学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 陶渊明 极高明而道中庸 天地境界
- 描述：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀现实而完美地昭示了一种“极高明而道中庸”的人生境界。或者说,借用冯友兰先生的人生“四境界说”,可以认为《癸卯岁始春怀古田舍二首》代表了陶渊明站在
- 全文：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀现实而完美地昭示了一种“极高明而道中庸”的人生境界。或者说,借用冯友兰先生的人生“四境界说”,可以认为《癸卯岁始春怀古田舍二首》代表了陶渊明站在
- 浅论陶渊明诗文的“真”境界
- 作者： 史菲 来源：大众文艺 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 真艺术境界
- 描述：陶渊明作为中国文化史上的重要人物,受到后代士人的景仰,其诗文艺术对中国文化发展产生了深远影响。"求真"是其艺术追求中的核心思想,文章从诗学、美学角度探讨陶诗"求真"的艺术境界,揭示其诗文独特的文化蕴涵。
- 全文：陶渊明作为中国文化史上的重要人物,受到后代士人的景仰,其诗文艺术对中国文化发展产生了深远影响。"求真"是其艺术追求中的核心思想,文章从诗学、美学角度探讨陶诗"求真"的艺术境界,揭示其诗文独特的文化蕴涵。
- 论陶渊明田园诗的大巧若拙之美
- 作者： 杨静 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 大巧若拙 陶渊明 田园诗
- 描述：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。
- 全文：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。
- 陶渊明审美心理流程解读——以《饮酒》(其五)为例
- 作者： 王晓红 来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界 物我同一 心远 审美活动
- 描述：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。
- 全文：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。
- 陶渊明审美心理流程解读——以《饮酒》(其五)为例
- 作者： 王晓红 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界 物我同一 心远 审美活动
- 描述：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。
- 全文：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。
- 论《韵语阳秋》里的陶渊明
- 作者： 郝永 来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《韵语阳秋》 睹道 陶渊明
- 描述：葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。
- 全文：葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。
- 陶渊明诗歌意境的美学风貌
- 作者： 陈长荣 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 美学特征 境界 胡应麟 美学风貌 理趣 田园生活 陶渊明诗歌 田园诗 真趣
- 描述：陶渊明诗具有意境。但为什么不少具有意境的诗没有象陶诗那样打动人们的心灵呢?陶诗的意境有些什么特点,使它表现出如此的魅力呢? 明人胡应麟指出:“元亮得步兵之淡,而以趣为宗。”是否得阮籍之“淡”,姑置不论,但“以趣为宗”却点出了关键所在。清人温汝能也说:“陶诗多有真趣。”“趣”——这就是陶诗给予人们的丰
- 全文：陶渊明诗具有意境。但为什么不少具有意境的诗没有象陶诗那样打动人们的心灵呢?陶诗的意境有些什么特点,使它表现出如此的魅力呢? 明人胡应麟指出:“元亮得步兵之淡,而以趣为宗。”是否得阮籍之“淡”,姑置不论,但“以趣为宗”却点出了关键所在。清人温汝能也说:“陶诗多有真趣。”“趣”——这就是陶诗给予人们的丰富而深刻的感受,它标志着陶诗意境的重要美学特征。