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陶渊明笔下的世外桃源
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作者:暂无 来源:科学大观园(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明笔下的世外桃源
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陶渊明笔下的世外桃源
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作者:暂无 来源:科学大观园 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 世外桃源 陶渊明
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描述:陶渊明笔下的世外桃源
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从陶渊明的诗作看其生命观
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作者:
薛新萍 来源:语文教学与研究(教师版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 高尚情操 田园生活 桃花源 园田居 固穷 生命观 陶渊明 世外 崇尚自然
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描述:陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.
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全文:陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.
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陶渊明的理想王国——浅析《桃花源记》
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作者:
滕碧城 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 桃源 理想社会 猛志 理想王国 现实社会 陶渊明 世外 门阀制度 《桃花源诗并记》
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描述:《桃花源记》是我国伟大诗人陶渊明的代表作.是他的社会理想的艺术结晶,是他不满现实反抗现实的战斗武器,也是他思想、艺术发展到高峰的表现.陶渊明原来是一个有理想有抱负的人,他曾在《杂诗》中写道:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”.充分反映他为国为民建功立业的雄心壮志.他生活的南北朝时期、
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全文:《桃花源记》是我国伟大诗人陶渊明的代表作.是他的社会理想的艺术结晶,是他不满现实反抗现实的战斗武器,也是他思想、艺术发展到高峰的表现.陶渊明原来是一个有理想有抱负的人,他曾在《杂诗》中写道:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”.充分反映他为国为民建功立业的雄心壮志.他生活的南北朝时期、晋宋交替之际,正是我国历史上一个十分动乱黑暗的时代,当时民族矛盾、阶级矛盾以及统治阶级内部的矛盾,十分尖锐复杂,门阀制度已经发展到登峰造极的地步,真是“上品无寒门,下品无世族”.作为家境已经没落的陶渊明,当然得
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陶渊明与《世外桃源》
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作者:
耿贵武 来源:初中生辅导 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 理想世界 境界 广大人民 白描手法 桃花源记 世外桃源 陶渊明 压迫 晋宋之际 田园诗人
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描述:陶渊明与《世外桃源》
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全文:
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陶渊明的世外桃源与李乐薇的空中楼阁
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作者:
程钰 来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 理想 桃花源记 孔子 世外桃源 小屋 陶渊明 精神支柱 安贫乐道 心灵
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描述:陶渊明的世外桃源与李乐薇的空中楼阁
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陶渊明的世外桃源与李乐薇的空中楼阁
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作者:
程钰 来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 散文作家 世外桃源 李乐薇 陶渊明 空中
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描述:在《桃花源记》中,太守没有找到桃花源,品格高雅的名士刘子骥也没能找到桃花源,而台湾当代散文作家李乐薇找到了与世隔绝,清幽僻静的“世外桃源”,成为当代的“陶渊明”。[第一段]
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全文:在《桃花源记》中,太守没有找到桃花源,品格高雅的名士刘子骥也没能找到桃花源,而台湾当代散文作家李乐薇找到了与世隔绝,清幽僻静的“世外桃源”,成为当代的“陶渊明”。[第一段]
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世外桃源——东晋大诗人陶渊明
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作者:
史石 来源:河北青年 年份:1983 文献类型 :期刊
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描述:世外桃源——东晋大诗人陶渊明
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是复古还是超越?:陶渊明“世外桃源”与老子“小国寡民”社会理想之比较
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作者:
杨林 来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 老子 “小国寡民” 陶渊明 “世外桃源”
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描述:人们在对陶渊明"世外桃源"社会理想进行评价时,都认为其受到老子"小国寡民"社会理想的影响,甚至判定这种影响是复古的、消极的。若将老子的"小国寡民"社会理想与"世外桃源"的情境进行比较,可以清楚地看出作者笔下的"世外桃源"已经扬弃了老子"小国寡民"社会理想中消极倒退的内容,表达了积极的向往追求,是作者
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全文:人们在对陶渊明"世外桃源"社会理想进行评价时,都认为其受到老子"小国寡民"社会理想的影响,甚至判定这种影响是复古的、消极的。若将老子的"小国寡民"社会理想与"世外桃源"的情境进行比较,可以清楚地看出
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从“世外桃源”和“草庵”看中日两国的隐士心理:以陶渊明和西行法师为中心
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作者:
王玉蕊 张晓然 荣晶 来源:作家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 世外桃源 陶渊明 隐士 草庵 西行法师
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描述:本文从"世外桃源"和"草庵"这两个文学意象入手,以陶渊明和西行法师为中心,分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。
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全文:本文从"世外桃源"和"草庵"这两个文学意象入手,以陶渊明和西行法师为中心,分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。