检索结果相关分组
- 陶渊明名字考辨
- 作者： 刘禹昌 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 名字 考辨 年谱 字元 陶渊明 种传 《陶渊明集序》 弄不清楚 史家 叶梦得
- 描述：的文学史家兼批评家刘勰,在《文心雕龙》里并没有提到他。同时,沈约在著《宋书》时为他立传,对他的名字也弄不清楚
- 全文：的文学史家兼批评家刘勰,在《文心雕龙》里并没有提到他。同时,沈约在著《宋书》时为他立传,对他的名字也弄不清楚,只是根据传闻这样写着:“陶潜,字渊明。或云,渊明,字元亮”。到了梁朝,受到《文选》的编撰者萧统
- 试析陶渊明的功名观
- 作者： 刘英姿 来源：文科爱好者（教育教学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 功名观 陶渊明 评析
- 描述：陶渊明对待功名的态度究竞如何呢?他为什么要弃官归田?这是历代陶渊明问题专家和文学史家不断探寻的问题.本文在大量实证的基础上论述了陶渊明被认为是一个鄙弃功名的大家,实有些不当.
- 全文：陶渊明对待功名的态度究竞如何呢?他为什么要弃官归田?这是历代陶渊明问题专家和文学史家不断探寻的问题.本文在大量实证的基础上论述了陶渊明被认为是一个鄙弃功名的大家,实有些不当.
- 陶渊明《桃花源记》之地名考论
- 作者： 李新桂 来源：前进论坛 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源 陈寅恪 武陵 桃花源记 近代史家 地名 寓意 陶渊明 纪实 湖南
- 描述：陶渊明《桃花源记》是寓意之文,又是纪实之文。现多认为《桃花源记》系寓意之文,且认为陶文是虚构之故事,其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍,实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史祥加求证,"纪实立说",指出《桃花源
- 全文：陶渊明《桃花源记》是寓意之文,又是纪实之文。现多认为《桃花源记》系寓意之文,且认为陶文是虚构之故事,其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍,实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史祥加求证,"纪实立说",指出《桃花源
- 试论陶渊明在南北朝时期的诗名
- 作者： 冯晓莉 来源：西安石油大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰 陶诗 萧统 钟嵘
- 描述：从刘勰、钟嵘、萧统这三位南北朝时期最杰出的文学评论家和文学史家对陶渊明及其诗的态度入手,探讨陶渊明在南北朝时期的诗名。认为陶诗在南北朝时期已经引起了自上而下的普遍关注,只是囿于复杂的社会原因,使其诗名有所遮蔽。
- 全文：从刘勰、钟嵘、萧统这三位南北朝时期最杰出的文学评论家和文学史家对陶渊明及其诗的态度入手,探讨陶渊明在南北朝时期的诗名。认为陶诗在南北朝时期已经引起了自上而下的普遍关注,只是囿于复杂的社会原因,使其诗名有所遮蔽。
- 最后绝裂：变形的“高士传”——陶渊明《五柳先生传》作年考论
- 作者： 魏耕原 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 《五柳先生传》 高士传
- 描述：《五柳先生传》向来被史家认为陶渊明的少作，至今仍被学界所接受。清人有异议，但只是感悟而已，缺乏论据。今人亦未有多少进展。考察该传的承继，以及少年志趣与此传不吻，而与晚年处境相近，应与《自祭文》、《挽歌诗》作于同时，显见非少壮之作，当作于60岁以后。
- 全文：《五柳先生传》向来被史家认为陶渊明的少作，至今仍被学界所接受。清人有异议，但只是感悟而已，缺乏论据。今人亦未有多少进展。考察该传的承继，以及少年志趣与此传不吻，而与晚年处境相近，应与《自祭文》、《挽歌诗》作于同时，显见非少壮之作，当作于60岁以后。
- 陶渊明的另一面
- 作者： 杨志 来源：书城 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 陈寅恪 冈村繁 《旧唐书》 刘宋 檀道济 周续之 辞官 另一面 魏晋人
- 描述：一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国中古时代之大思想家"。陶渊明的思想多本老庄,有甚原创?陈先生这话,不是他讲的"同情之理解",而是"同情之
- 全文：一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国
- 陶渊明《桃花源记》之地名考论
- 作者： 李新桂 来源：中国地名 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 近代史 地名 寓意 陶渊明
- 描述：陶渊明《桃花源记》是寓意之文，还是纪实之文？现多认为《桃花源记》系寓意之文，且认为陶文是虚构之故事，其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍，实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史详加求证，“纪实立说”，指出《桃花源记》之桃花源应在北方的弘农或上洛。现将《桃花源记》一文中有关新说申述如下。
- 全文：陶渊明《桃花源记》是寓意之文，还是纪实之文？现多认为《桃花源记》系寓意之文，且认为陶文是虚构之故事，其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍，实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史详加求证，“纪实立说”，指出《桃花源记》之桃花源应在北方的弘农或上洛。现将《桃花源记》一文中有关新说申述如下。
- “心”与“形”的抗争与融合：陶渊明《归去来兮辞》教学分析
- 作者： 尹玉珊 来源：广西教育 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归去 教学分析 心与形 陶渊明 来兮辞
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。目前,《归去来兮辞》不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。目前,《归去来兮辞》不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语
- 从“隐逸”到“隐逸”:史传文本中陶渊明形象的常与变
- 作者： 田恩铭 来源：中国文学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 形象书写 陶渊明 隐逸 史传文
- 描述：陶渊明的部分诗文被六朝至初唐史家采摭入传,诗文塑造了一个向往田园、栖身田园而又惬意的隐者形象。沈约笔下的陶渊明形象并不是一个纯粹的隐者形象,而是独自过着隐逸生活,对世俗生活也未能决绝的个体形象。沈约刻画的陶渊明形象遵循了“孔门四科”的指导原则,以忠于国家的德行、意在归隐的政事、惬意自在的言语刻画了隐
- 全文：陶渊明的部分诗文被六朝至初唐史家采摭入传,诗文塑造了一个向往田园、栖身田园而又惬意的隐者形象。沈约笔下的陶渊明形象并不是一个纯粹的隐者形象,而是独自过着隐逸生活,对世俗生活也未能决绝的个体形象。沈约