全部
图书
期刊
报纸
图片
视频
新闻
学位论文
会议论文
诗文作品
-
浅析陶渊明《读山海经·其一》
-
作者:
李钊 来源:西江月 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 《读山海经》 陶渊明
-
描述:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.
-
全文:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.
-
浅析陶渊明《读山海经.其一》
-
作者:
李钊 来源:西江月(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 《读山海经》 陶渊明
-
描述:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求。
-
全文:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求。
-
读陶渊明《王柳先生传》
-
作者:
张文生 来源:语文园地 年份:1985 文献类型 :期刊
-
描述:读陶渊明《王柳先生传》
-
[0图]追慕陶公 纪念陶渊明诞辰1650周年
-
作者:
星子县陶渊明研究会 来源:南昌:江西美术出版社 年份:2017 文献类型 :图书 关键词: 文集 人物研究 陶渊明(365 427)
-
描述:追慕陶公 纪念陶渊明诞辰1650周年
-
儒释道文化光环之下的隐逸诗人——陶渊明思想研究
-
作者:
王灵均 来源:安徽大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 道家 宗教思想 佛教 道教 陶渊明 玄学 儒家
-
描述:本文是对陶渊明思想的专题研究,主要讨论了以下几个方面的内容: 一、陶渊明生平和时代思潮。通过分析陶渊明的家庭环境,教育情况,我们可以看出儒家思想和魏晋玄学对他的深远影响。他的归隐是经过再三反复才得以实现的,这是时代思潮的影响和他的个人愿望支配的共同结果。在隐居之后,他经受了种种考验和磨难,以前
-
全文:来源于庄子和魏晋玄学,更是反击佛教的“神不灭论”、“因果报应说”的思想武器。 三、陶渊明与道家、玄学和道教。陶渊明对于庄子、魏晋玄学的王弼、稽康、阮籍、郭象等人思想作了选择性的吸收,形成了委运任化的思想
-
诗成自然,不见斧凿:陶渊明《读山海经》(其一)解读
-
作者:
倪明环 来源:四川省干部函授学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 读书之乐 陶渊明 田耕
-
描述:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔
-
全文:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔
-
陶渊明的爱好和抚无弦琴
-
作者:
王定璋 来源:文史杂志 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 无弦琴 音乐理论 陶渊明 颜延之 诗文创作 《五柳先生传》 “大音希声” 《陶渊明集序》 自然之美
-
描述:东晋大诗人陶渊明拥有广泛的爱好.首先,他酷好读书,这是与他终生相伴的兴趣,而且屡见于诗文创作中:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》);“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心
-
全文:》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心好异书……”.
-
陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析
-
作者:
杨燕 来源:吉首大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源记 陶渊明 道统 儒家
-
描述:陶淵明身處南北朝之亂世,而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界,使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰,其在儒家道統中的地位上承周孔,下啟宋明,其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間,同為儒家重要先賢人物。
-
全文:陶淵明身處南北朝之亂世,而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界,使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰,其在儒家道統中的地位上承周孔,下啟宋明,其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間,同為儒家重要先賢人物。
-
[0图]陶渊明集十卷
-
作者:
晋陶潜撰 清周锡瓒极 年份:2017 文献类型 :图书
-
描述:陶渊明集十卷
-
琴之妙趣,心明足矣 陶渊明"但识琴中趣,何劳弦上声"音乐美学思想探究
-
作者:
王笑微 来源:中央音乐学院 年份:2015 文献类型 :学位论文
-
描述:魏晋贤士陶渊明的诗文随世而传。在他提出“但识琴中趣,何劳弦上声”的观点后,随之而来的是对其观点产生、形成、正确与否的猜测和认知。本文以陶渊明所处的魏晋时期为历史背景,以陶渊明不被世俗所困、规避于尘世的性格情操,及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索,欣然方弹琴;原生纳决履,清歌畅商音”等诗文
-
全文:魏晋贤士陶渊明的诗文随世而传。在他提出“但识琴中趣,何劳弦上声”的观点后,随之而来的是对其观点产生、形成、正确与否的猜测和认知。本文以陶渊明所处的魏晋时期为历史背景,以陶渊明不被世俗所困、规避于尘世的性格情操,及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索,欣然方弹琴;原生纳决履,清歌畅商音”等诗文为依据,推断出陶氏“解音”,且他不否定音声,而追求超脱于“弦上声”的心境。受佛教、道教思想的影响,“但识琴中趣,何劳弦上声”音乐美学思想的提出,体现出佛教禅学中的“无所得故为得”“色即是空”、道家中的“大音希声”等思想。也体现出陶渊明视琴如知己的心境,以及他同魏晋时期其他贤士“得意而忘形”的共性。