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临江仙·梦晤陶渊明
作者: 何顺忠  来源:老年教育(长者家园) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 无弦琴谱  忘忧  临江仙  陶令 
描述:临江仙·梦晤陶渊明
全文:
陶渊明:进退之间未忘忧
作者: 史飞翔  来源:黄河·黄土·黄种人 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 孝武帝  出世  陶渊明  辞官  入世  人生  彭泽县  田园诗人  桓玄  矛盾 
描述:伟大的田园诗人陶渊明在他63年的人生旅途中曾先后四次出仕为官,并屡屡挣扎于进退之间。 晋孝武帝太元十八年(393年),陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒(一种有名无实的学官)。这是陶渊明生平第一次做官,这一年他29岁。但不久,他就因“不堪吏职,少日,自解归”。刚入仕途就遇挫折,这对年轻的陶渊明来
全文:伟大的田园诗人陶渊明在他63年的人生旅途中曾先后四次出仕为官,并屡屡挣扎于进退之间。 晋孝武帝太元十八年(393年),陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒(一种有名无实的学官)。这是陶渊明生平第一次做官,这一年他29岁。但不久,他就因“不堪吏职,少日,自解归”。刚入仕途就遇挫折,这对年轻的陶渊明来说无疑是一个沉重的打击。 辞掉祭酒后,陶渊明在家赋闲。这时,他已年过三十。“三十而立”的古训让陶渊明内心很不是滋味。
一语天然万古新,豪华落尽见真淳——陶渊明田园诗歌赏读——饮酒(其七)
作者: 陶渊明  来源:中华活页文选(初二) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 天然  饮酒  陶渊明  赏读  田园诗歌 
描述:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
全文:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
我心中的陶渊明
作者: 郑明  来源:审计月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山  菊东  春光融融  生活境界  晋书  辞采  为五斗米折腰  怡情  桃心  度秋 
描述:闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。岁月从指缝溜走,容颜老去,而我心中的陶渊明依然如故。陶渊明是才华横溢的。《晋书·陶潜传》曾有记载:博学善属文;萧统的《陶渊明集序》评价他:其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京,不疑有问。陶渊明博采众长,他的智慧有如皎洁清凉的月光,缓缓倾泻
全文:闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。岁月从指缝溜走,容颜老去,而我心中的陶渊明依然如故。陶渊明是才华横溢的。《晋书·陶潜传》曾有记载:博学善属文;萧统的《陶渊明集序》评价他:其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京,不疑有问。陶渊明博采众长,他的智慧有如皎洁清凉的月光,缓缓倾泻
纵浪大化 怡情山水——论陶渊明的思想转化轨迹
作者: 张峰  来源:安徽警官职业学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  思想  转化 
描述:本文从社会政治、自然观以及“我与己”三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义。
全文:本文从社会政治、自然观以及“我与己”三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义。
陶渊明《饮酒》诗意象上的互文性研究
作者: 张琦  来源:牡丹江大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒诗  互文性  陶渊明 
描述:陶渊明的饮酒诗在内容上有着明显的互文性建构,这种内容上的互文性具体表现在意象上是田园怡情类意象的互文性、咏物寄托类意象的互文性和忧愁悲苦类意象的互文性。
全文:陶渊明的饮酒诗在内容上有着明显的互文性建构,这种内容上的互文性具体表现在意象上是田园怡情类意象的互文性、咏物寄托类意象的互文性和忧愁悲苦类意象的互文性。
田园绿酒成诗,半醉之语绕 一一小议陶渊明和酒
作者: 宁媛媛  来源:现代语文·文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其“猛志”的转化,更是陶诗鲜明的标志。
全文:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其“猛志”的转化,更是陶诗鲜明的标志。
田园绿酒成诗,半醉之语绕梁:小议陶渊明和酒
作者: 宁媛媛  来源:现代语文:上旬.文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词:   陶渊明  田园诗 
描述:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其"猛志"的转化,更是陶诗鲜明的标志。
全文:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其"猛志"的转化,更是陶诗鲜明的标志。
生命的沉醉:论陶渊明诗歌中的酒神精神
作者: 刘伟安  来源:九江学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界  陶渊明  酒神精神  沉醉 
描述:陶渊明是中国诗歌史上的酒神。借助于酒,他不但达到了一种忘忧的境地,而且达到了一种酒神精神的醉境。在这种醉境里,陶渊明解除了外在和个体的束缚,摆脱了此在生命的沉沦状态,进而与天地万物融合,获得了生命最高之欢乐。
全文:陶渊明是中国诗歌史上的酒神。借助于酒,他不但达到了一种忘忧的境地,而且达到了一种酒神精神的醉境。在这种醉境里,陶渊明解除了外在和个体的束缚,摆脱了此在生命的沉沦状态,进而与天地万物融合,获得了生命最高之欢乐。
陶渊明与琴之关系探微
作者: 张弛  来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教    陶渊明  得意忘言 
描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入
全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中
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