陶淵明農家思想及與儒道之關係

作者： 魏耕原  来源：诸子学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 衆庶  詩人  東晉  滕文公  剥削制度  貧窮  時藝  陳寅恪  桃源行  人生理想 

描述：陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵明平凡而又充滿個性,偉大而又充斥

全文：陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上

關於陶淵明的幾個問題

作者： 石川忠久  来源：中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 六朝詩歌  陶淵明與謝靈運  “懷新” 

描述：陶淵明在歸隱後十多年,即義熙末年的時候,曾經被朝廷徵聘爲著作佐郎而不就。這則史實充分地反映出陶淵明當時在社會上的聲望與影響。筆者以此為初步依據,通過詳细地分析,首次大膽地提出了謝靈運的一些詩語深受陶

全文：陶淵明在歸隱後十多年,即義熙末年的時候,曾經被朝廷徵聘爲著作佐郎而不就。這則史實充分地反映出陶淵明當時在社會上的聲望與影響。筆者以此為初步依據,通過詳细地分析,首次大膽地提出了謝靈運的一些詩語深受陶

陶淵明的書架和蕭綱的醫學眼光--中古的閱讀與閱讀中古

作者： 田曉菲  来源：国学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：本文依據抄本時代書籍傳播的特點，分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况，以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀，我們需要重新思考文獻

全文：本文依據抄本時代書籍傳播的特點，分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况，以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀，我們需要重新思考文獻

陶渊明的吾庐意识与园田世界

作者： 蔡瑜  来源：中国文哲研究集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 居住  陶渊明  田园诗  园田  自然 

描述：識」與心靈的「虛室境界」。第三節，從勞動與群居兩個面向說明人在大地「居住」的本質意義。第四節則說明陶淵

全文：識」與心靈的「虛室境界」。第三節，從勞動與群居兩個面向說明人在大地「居住」的本質意義。第四節則說明陶淵明如何經由虛靜之心向平遠的園田、高渺的天際投射，以內在的虛靜與宇宙的浩瀚共振和鳴，使己身包孕在清和

情感的执著与理性的超越－解悟陶渊明的人生理念及时代价值

作者： 张翼  来源：湖北职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  宽容  时代价值  进取  人生理念  执著 

描述：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

全文：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

陶淵明“始家宜豐”說獻疑

作者： 龔斌  来源：中华文史论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 尋陽柴桑  陶淵明故里  “始家宜豐” 

描述：陶淵明故里何在?史傳、地理著作、陶氏宗譜的說法皆不一致,江西九江、星子、宜豐人士亦至今爭論不休。沈約《宋書·隱逸傳》等稱陶淵明爲"尋陽柴桑人",而樂史《太平寰宇記》引《圖經》說:"淵明始家宜豐,後徙

全文：陶淵明故里何在?史傳、地理著作、陶氏宗譜的說法皆不一致,江西九江、星子、宜豐人士亦至今爭論不休。沈約《宋書·隱逸傳》等稱陶淵明爲"尋陽柴桑人",而樂史《太平寰宇記》引《圖經》說:"淵明始家宜豐,後徙

提壺撫寒柯,遠望復何爲:論陶淵明的《飲酒二十首並序》

作者： 陳岸峰  来源：古典文献研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 詩人  温汝能  九首  到溉  清潭  提壺  卒年  任放  昭明太子  游國恩 

描述：一前言在文學史的書寫中,陶淵明(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭明太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶

全文：一前言在文學史的書寫中,陶淵明(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭明太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶

对“論陶淵明”的一点意見

作者： 李周存  来源：文史哲 年份：1957 文献类型 ：期刊 关键词： 道家思想  陶渊明  道家哲学  逃避现实  现实主义精神  因素  虚无感  老庄  世界观  寄托 

描述：讀了“文史哲”1956年12期叶鵬先生的”论陶淵明”以后,对某些看法我有不同的意見,茲提出來与叶先生商榷。魏晉的道家思想客观上是成了人們精神上的鴉片,成了当时一般人用来做为精神的虚幻的寄托和逃避現实的哲理根据,成了促使人們虚无、消沉、萎靡不振以及与世无爭的精神温床。而叶先生却强調了道家哲学的進步因素

全文：讀了“文史哲”1956年12期叶鵬先生的”论陶淵明”以后,对某些看法我有不同的意見,茲提出來与叶先生商榷。魏晉的道家思想客观上是成了人們精神上的鴉片,成了当时一般人用来做为精神的虚幻的寄托和逃避現实

略論王叔岷的陶淵明研究——讀《陶淵明詩箋證稿》

作者： 王定璋  来源：蜀学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 詩人  温汝能  游斜川  下街  莊子  徵引  田居  蜀中  詩書  四川高等法院 

描述：蜀中學者王叔岷於1914年出生於四川省成都市龍泉區洛帶鎮下街的書香人家。父親王增榮號槐齋,清季秀才,曾出任四川高等法院書證官長。王叔岷自幼既受其父影響酷好詩書禮儀,稍長涉獵漸廣,《莊子》、《史記》及《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史

全文：《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史語言研究所遷往臺灣。後任教於臺灣大學中文系,此後又任教於新加坡大學、臺灣大學、馬來西亞大學。2006年歸

陶淵明書甲子辨——陶淵明詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察

作者： 鄧小軍  来源：中国文化 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 国号  文书  明诗  陶渊明  年号  刘宋  天子  《宋书．陶潜传》 

描述：陶淵明(365～427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441～513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).

全文：陶淵明(365～427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441～513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).