论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受与突破

作者： 薛以伟  来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阎尔梅  陶渊明  田园诗  突破  接受 

描述：阎尔梅因景仰陶渊明的人格操守、向往其隐逸田园的悠然洒脱、崇尚陶诗真的艺术风格而对陶渊明及其田园诗有深入的接受。其田园诗出现陶渊明及其意象达70次之多。在创作题材上,其田园诗一方面频繁使用陶氏田园诗中桃源、篱菊等诗歌意象,另一方面又结合明末清初特殊的历史情境与自己特殊的流亡经历,将民生疾苦、民族苦难、

全文：阎尔梅因景仰陶渊明的人格操守、向往其隐逸田园的悠然洒脱、崇尚陶诗真的艺术风格而对陶渊明及其田园诗有深入的接受。其田园诗出现陶渊明及其意象达70次之多。在创作题材上,其田园诗一方面频繁使用陶氏田园诗

冈村繁之陶渊明及其相关现代性问题：兼评胡晓明《龙舟舵手与陶渊明》

作者： 沙红兵  来源：广州大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 冈村繁  现代性  陶渊明 

描述：在中国文化与中国文学史上,陶渊明向以高洁的人格、冲澹的诗风受到普遍推崇。但在日本汉学家冈村繁所著《陶渊明新论》一书里,陶之一生,无论出仕还是隐逸,均属率意任性的极端个人主义,明显缺乏社会协调性。对此

全文：在中国文化与中国文学史上,陶渊明向以高洁的人格、冲澹的诗风受到普遍推崇。但在日本汉学家冈村繁所著《陶渊明新论》一书里,陶之一生,无论出仕还是隐逸,均属率意任性的极端个人主义,明显缺乏社会协调性。对此

论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受与突破

作者： 薛以伟  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阎尔梅  陶渊明  田园诗  突破  接受 

描述：阎尔梅因景仰陶渊明的人格操守、向往其隐逸田园的悠然洒脱、崇尚陶诗“真”的艺术风格而对陶渊明及其田园诗有深入的接受。其田园诗出现陶渊明及其意象达70次之多。在创作题材上，其田园诗一方面频繁使用陶氏

全文：阎尔梅因景仰陶渊明的人格操守、向往其隐逸田园的悠然洒脱、崇尚陶诗“真”的艺术风格而对陶渊明及其田园诗有深入的接受。其田园诗出现陶渊明及其意象达70次之多。在创作题材上，其田园诗一方面频繁使用陶氏

陶渊明诗歌的审美特征

作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年  审美特征  诗歌  陶渊明  道德人格  表现自我  自然主义  《浙江学刊》 

描述：张节末、蔡建梅在《浙江学刊》2010年第5期撰文指出，陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗

全文：张节末、蔡建梅在《浙江学刊》2010年第5期撰文指出，陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗

浅议陶渊明的隐士情结与艺术生活：再读《〈饮酒〉其二》有感

作者： 王贵林  来源：中学教学参考 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生活实践  自然哲学  隐士情结  心远  陶渊明  思想  兼济天下  人生  劳动生活  儒家 

描述：陶渊明《饮酒》其二:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。如何理解此诗深意呢首先,陶渊明,不仅是诗人,也是哲人。也许是他的诗名太盛,反而把他的哲人的光辉掩盖了。陶渊明的诗,不论是哲理性的,还是抒情描写之作,都透露着他特

全文：波逐流,他有来自个人生活实践的独特思考。他把道家崇尚的闲散生活和对儒家教义的反抗与儒家哲学结合起来,就产生了一种和谐的人格。陶渊明的这种人格思想,是以老庄为核心,对儒道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”

陶渊明诗文与《庄子》的关系思辨

作者： 陶德宗  来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 选择  诗文  庄子  陶渊明  突破  形与神 

描述：从文学价值看，《庄子》是先秦诸子散文的巅峰之作，它的哲学思想与文学特性都对后世文学产生了深广影响。但从后世文学观之，人们对《庄子》之形与神的吸取，又显然是有选择性的，陶渊明就是最具典型性的一人。他对《庄子》的承传不仅侧重于神的一面，而且在这一侧面上也表现为一种承传、突破与革新的态势。探究陶渊明诗文与

全文：《庄子》的承传不仅侧重于神的一面，而且在这一侧面上也表现为一种承传、突破与革新的态势。探究陶渊明诗文与《庄子》之间的这种关系，对梳理《庄子》在中国文学中的影响演变历史，有着重要与普遍的意义。

从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存

作者： 黄晓芳  来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  审美化生存  《饮酒·其五》 

描述：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范.这突出体现在他的诗文作品中.以其诗作为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求.陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到

全文：距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求.陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义.

论陶渊明对苏轼贬谪生活之影响

作者： 赵雅娟  来源：滁州职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  美学风格  陶渊明  苏轼  南迁二友 

描述：在"南迁二友"中,苏轼从柳宗元处体验到了生活的悲剧性,在陶渊明处则得到了超越这种悲剧的方法.陶渊明对于贬谪中的诗人,成为一种必不可少并且无法替代的精神食粮.他积极的追随陶渊明,学习他的诗歌技巧,甚至遍和陶渊明的所有作品.苏轼之学陶和陶首先是生活态度和精神追求之变化,二是上述变化引起的对其艺术风格的欣

全文：遍和陶渊明的所有作品.苏轼之学陶和陶首先是生活态度和精神追求之变化,二是上述变化引起的对其艺术风格的欣赏之转化.苏轼对于陶渊明诗歌的学习,归根到底是在表示一种对陶渊明精神自由真淳一面的推崇,一种美学风格和人生境界的向往,这是苏轼和陶诗的典型意义.

从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存

作者： 黄晓芳  来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒·  其五》  陶渊明  审美化生存 

描述：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,

全文：保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求。陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义。

灵聚大化 悠然心会:陶渊明田园诗抒写范式的生命心语

作者： 张鹏飞  来源：楚雄师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 抒写范式  陶渊明  田园诗  悠然心会  生命心语  灵聚大化 

描述：陶渊明诗歌描摹的花卉草木、飞禽走兽、山水园林、南亩躬耕、书琴吟咏、饮酒闲居等诸多田园意象似乎皆饱含着诗人的生命心语的真情表白。观乎陶诗,虽说在某种程度上承继了儒、道、释三教哲思的文化观照且蕴藉着孔、老、佛的学说兼修的思想特质,然则实质上却以自己独特的人生经历达求了对中国传统文化思想资源的生命超越、辩

全文：、老、佛的学说兼修的思想特质,然则实质上却以自己独特的人生经历达求了对中国传统文化思想资源的生命超越、辩证扬弃、性灵升华,并建构了匠心独运的人生化、艺术化、审美化、愉悦化的南山人格模式的审美妙境。