检索结果相关分组
- [0图]陈尔锡草书陶渊明拟古杂诗
- 作者：暂无 来源：北京：文物出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 民国 中国 法书 草书
- 描述：陈尔锡是民国时期颇有影响的书法家，他对我国古代书法从晋之“二王”至于“宋四家”无不悉心体会。《草书陶渊明拟古杂诗》是其代表作。
- 全文：陈尔锡是民国时期颇有影响的书法家，他对我国古代书法从晋之“二王”至于“宋四家”无不悉心体会。《草书陶渊明拟古杂诗》是其代表作。
- 浅析陶渊明《读山海经·其一》
- 作者： 李钊 来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》 陶渊明
- 描述：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.
- 全文：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.
- 浅析陶渊明《读山海经.其一》
- 作者： 李钊 来源：西江月(中旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》 陶渊明
- 描述：《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。
- 全文：《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。
- 陶渊明的学风
- 作者： 袁九 来源：固原师专学报 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 治学态度 不求甚解 学风 陶渊明 思维方法 魏晋玄学 读书 表现形式 精神实质 儒学
- 描述：陶渊明在《王柳先生传》中曾谈到自己的治学态度和方法:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”读书不求甚解是说不拘泥于烦琐章旬,注重“会意”贯通,用现代话说读书不死扣书本的字眼,善于领会书中的精
- 全文：陶渊明在《王柳先生传》中曾谈到自己的治学态度和方法:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”读书不求甚解是说不拘泥于烦琐章旬,注重“会意”贯通,用现代话说读书不死扣书本的字眼,善于领会书中的精
- 论王士稹对陶渊明的接受
- 作者： 夏正亮 黄建荣 来源：九江学院学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 王士稹 陶渊明 接受
- 描述：在清初，陶渊明的接受研究主要表现在王士稹、王夫之、叶燮对其孜孜不倦的继承上。文章以王士旗为例，重点突出他对陶渊明人生的认同与接受以及艺术风格的认可和继承。
- 全文：在清初，陶渊明的接受研究主要表现在王士稹、王夫之、叶燮对其孜孜不倦的继承上。文章以王士旗为例，重点突出他对陶渊明人生的认同与接受以及艺术风格的认可和继承。
- 陶渊明与王维山水田园诗歌之比较
- 作者： 甘益慧 白香 来源：长沙大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 王维 陶渊明 山水田园诗 比较研究
- 描述：陶渊明和王维的山水田园诗歌虽然都以描写农村自然景象和生活为对象,但两者从本质上有所区别.从作品审美旨趣来讲,陶诗以真正的农家生活为艺术旨归,而王诗则以农家生活的闲情逸致为旨归.从作品物象来讲,陶诗的物象负载着审美主体的感情和灵魂,王诗的物象则负载着审美主体的审美情趣.从作品意境来讲,陶诗质朴、自然,
- 全文：陶渊明和王维的山水田园诗歌虽然都以描写农村自然景象和生活为对象,但两者从本质上有所区别.从作品审美旨趣来讲,陶诗以真正的农家生活为艺术旨归,而王诗则以农家生活的闲情逸致为旨归.从作品物象来讲,陶诗
- 陶渊明与中国书法
- 作者： 李剑锋 来源：中国文学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 书法 历代 陶渊明
- 描述：媚风流自具特色。明代的书陶者以"吴门书派"祝允明、文征明、王宠和王穀祥等成就最高,董其昌宗尚平淡真率的
- 全文：媚风流自具特色。明代的书陶者以"吴门书派"祝允明、文征明、王宠和王穀祥等成就最高,董其昌宗尚平淡真率的书法理论明显受到了陶渊明影响。清代书法众体兼备,各体均有值得称道之作。行草如方以智,隶书如郑簠、高翔、何绍基,草书如傅山、朱耷等,足可辉映一代。陶诗的精、气、神无疑给书法家带来了特殊的陶家风貌。
- 王闿运对陶渊明的接受
- 作者： 何荣誉 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 王闿运 陶渊明 接受
- 描述：以太平天国运动结束为界,王闿运对陶渊明的接受大致可分为前后两个时期。前一时期,他不存在认同陶渊明生活方式及思想的契机,有的只是入世的激情和入世受挫的愤懑。同治四年以后,王闿运的思想较前期显得更为豁达。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏
- 全文：以太平天国运动结束为界,王闿运对陶渊明的接受大致可分为前后两个时期。前一时期,他不存在认同陶渊明生活方式及思想的契机,有的只是入世的激情和入世受挫的愤懑。同治四年以后,王闿运的思想较前期显得更为豁达
- 陶渊明与郭象的玄学思想
- 作者： 陈中伟 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊
- 描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗
- 全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明
- 陶渊明与郭象的玄学思想
- 作者： 陈中伟 来源：淮阴师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 人生哲学 陶诗 中国文学史 郭象 陶渊明 魏晋玄学 玄言诗 游国恩 玄学思想 客观环境
- 描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗
- 全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明