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- 陶渊明爱菊敬松养高洁
- 作者： 刘隆有 来源：天津日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明热爱自然，爱庄稼，爱草木，尤其喜爱菊花和松柏，采菊东篱，抚松故园，诗化了他的生活，也诗化了他的人生。读其诗，诵其文，常常如仰松之孤高，如拘菊之芳洁，整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊，爱菊特有的食用功能和药用价值，尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中，化而
- 全文：陶渊明热爱自然，爱庄稼，爱草木，尤其喜爱菊花和松柏，采菊东篱，抚松故园，诗化了他的生活，也诗化了他的人生。读其诗，诵其文，常常如仰松之孤高，如拘菊之芳洁，整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊，爱菊特有的食用功能和药用价值，尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中，化而
- 略论盛唐诗人对陶渊明“真”与“傲”思想的接受
- 作者： 席红 来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神 世俗生活 陶彭泽 卫率府 赏菊 心理建构 羲皇人 盛唐时期 盛唐山水田园诗 盛唐诗人
- 描述：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀"
- 全文：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人
- 玄学与陶渊明诗歌考论
- 作者： 蔡彦峰 来源：中国韵文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自然 玄学 怀古
- 描述：晋宋之际玄风很盛,陶渊明虽不以玄学著称,但他从其性之所适出发,吸收了道家、玄学的自然思想,特别是郭象的“独化”、“自性”的玄学思想契合了他追求自然的要求,而对其诗歌创作产生了比较大的影响,陶诗之“自然”、“怀古”等皆与玄学有关系.
- 全文：晋宋之际玄风很盛,陶渊明虽不以玄学著称,但他从其性之所适出发,吸收了道家、玄学的自然思想,特别是郭象的“独化”、“自性”的玄学思想契合了他追求自然的要求,而对其诗歌创作产生了比较大的影响,陶诗之“自然”、“怀古”等皆与玄学有关系.
- 论陶渊明诗歌哲理的内蕴
- 作者： 邹祥平 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生命哲学 陶渊明 隐逸 人间情怀
- 描述：陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注、对生命顺情适性的价值判断以及对生命诗意栖息的精神追求.基于这样的生命哲学,而孕育了人间情怀,而最终形
- 全文：陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注、对生命顺情适性的价值判断以及对生命诗意栖息的精神追求.基于这样的生命哲学,而孕育了人间情怀,而最终形成了陶渊明自己的隐逸方式.
- 浅谈陶渊明诗歌中的山水情怀
- 作者： 张喜伟 徐芬芬 李雪丽 来源：读与写(上旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明的诗歌质而自然，充满着一种山水情怀，这与他"爱丘山"的本性相契合，与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。他作诗喜用山水意象，例如山和泽，他常以清新之景、清新之物写清新之境，抒发其对山水的依恋和渴望与山水相融的情怀。同时，他的个性兼具厚重卓拔和圆融通脱的特点，故能恰到好处地把主观情感融入
- 全文：陶渊明的诗歌质而自然，充满着一种山水情怀，这与他"爱丘山"的本性相契合，与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。他作诗喜用山水意象，例如山和泽，他常以清新之景、清新之物写清新之境，抒发其对山水
- 试论陶渊明与谢灵运山水田园诗之差异
- 作者： 高琴霞 来源：中学课程辅导(教学研究) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 陶渊明 山水田园 差异
- 描述：陶渊明与谢灵运在中国古代文学史上不仅是著名的隐士，而且他们都是诗歌的经典作家，开拓了一个诗歌的全新领域，使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充满生机的因素。陶渊明开创了田园隐逸诗风，谢灵运则开创了山水诗风，成为两派的先驱人物。
- 全文：陶渊明与谢灵运在中国古代文学史上不仅是著名的隐士，而且他们都是诗歌的经典作家，开拓了一个诗歌的全新领域，使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充满生机的因素。陶渊明开创了田园隐逸诗风，谢灵运则开创了山水诗风，成为两派的先驱人物。
- 王竑诗歌与陶渊明诗歌比较
- 作者： 陶柯 来源：陇东学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 诗歌 王竑 陶渊明
- 描述：辞职归隐前,王竑诗歌比陶渊明诗歌的思想内容积极得多,富有社会意义和政治意义;在描写抒情修辞等方面一点不比陶渊明诗歌逊色。辞职归隐后,二人都写有描写田园风光等诗歌,但同中有异。王竑归隐后诗歌中多次表现出对国事和百姓疾苦的关心,抒发了自己的政治愿望;而陶渊明缺乏这方面的诗歌。反之,陶渊明诗歌中以下思想内
- 全文：辞职归隐前,王竑诗歌比陶渊明诗歌的思想内容积极得多,富有社会意义和政治意义;在描写抒情修辞等方面一点不比陶渊明诗歌逊色。辞职归隐后,二人都写有描写田园风光等诗歌,但同中有异。王竑归隐后诗歌中多次表现出对国事和百姓疾苦的关心,抒发了自己的政治愿望;而陶渊明缺乏这方面的诗歌。反之,陶渊明诗歌中以下思想内容都不见于王竑诗歌:描写桃花源式的乌托邦社会、抒发自己固守穷节、安贫乐道的志向等。分析其中原因:两人辞职归隐后遭遇不同,主要尊崇的思想不同。从艺术性看,二人诗歌在语言等方面有许多共同点,但陶渊明诗歌的意境更完整。
- 陶渊明的小康生活
- 作者： 许莉莉 来源：才智(智慧版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐 梁启超 可怜 陶渊明 小康生活
- 描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。
- 全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。