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- 种豆南山下,草盛豆苗稀——陶渊明《归园田居》(其三)鉴赏
- 作者： 常佩雨 来源：中学生阅读(初中版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 晨兴 无违 柴桑 种豆南山 镇军 字元 人生短暂 人生观念 辞官 田居
- 描述：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明(约365-427),东晋著名诗人。一名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(现在江西九江)人。陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,后辞官归隐,绝意仕途。他长于诗文辞赋,诗歌多描绘田园风光及其在
- 全文：。陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,后辞官归隐,绝意仕途。他长于诗文辞赋,诗歌多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往。其作品也常写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有
- 论陶渊明“心远”境界的丰富内涵——兼论其对传统“远游”和“玄远”境界的超越
- 作者： 刘伟安 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心远 陶渊明 内涵 精神境界
- 描述：“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“
- 全文：不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“近”的人生超越方式:“远”是远离济世理想,远离龌龊官场,远离得失荣辱;“近”是亲近大地,亲近自然
- 陶渊明生平与创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察
- 作者： 李浩 来源：社会科学论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生平补证 疾病书写 陶渊明 社会医疗史 中古隐逸之风
- 描述：从方兴未艾的“社会医疗史”视角切入文学研究,用中古时期的医疗背景与思想观念重审“病者”陶渊明的生平及文学创作,得出以下结论:其一,“羸疾”“脚疾”对陶氏的思想世界、人生出处及文学书写均有深远影响,同时,作为晋唐士人群体间的流行病,它们理应引起中古文学研究者更多的重视;其二,拄杖、服菊、饮酒起初是陶渊
- 全文：意象;其三,作为著名文学史事件的“疢维痁疾”有被过度阐释的倾向,诸般史迹表明“痁疾”与陶渊明的辞世并没有直接关联;最后,在“自我”开始觉醒的六朝,正是“疾病”进一步将人的身体从道德喻体带回自然喻体,从而产生了全新的生命意识,这对我们从不同侧面理解“中古隐逸之风与隐逸文学”有启示意义。
- 论赵秉文之“和陶诗”——兼论金代文坛之陶渊明接受的方式
- 作者： 于东新 胡春洁 来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 赵秉文 人格精神 “和陶诗” 金代文学 艺术追求
- 描述：作为金代文坛陶渊明接受的艺术范本,赵秉文“和陶诗”将陶渊明的人格精神与诗歌艺术结合起来,即在主体人格的塑造上、意象的选取上以及诗境的经营上,取法于陶渊明,有时甚至颇得陶诗风韵。但由于赵氏人格、境遇与陶氏迥异,这种复制难以达到陶诗的真正境界,具体就是诗歌境界上与陶诗有高下之别,以及赵氏“将大臣经营国事
- 全文：陶氏迥异,这种复制难以达到陶诗的真正境界,具体就是诗歌境界上与陶诗有高下之别,以及赵氏“将大臣经营国事之心曲”写进诗歌之中,与陶氏自然自由的审美追求迥异。但值得注意的是,赵氏“和陶诗”自有其创新性
- [0图]纪念陶渊明诞辰1650周年 经典诗词朗诵会在郑州举行
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻
- 描述： 央广网河南分网消息 凡在历史上对民族文化、人类文明作出杰出贡献,并饮誉中外的文学家、艺术家,人们不应当将其忘却。今年,是 “田园诗人”陶渊明诞辰1650周年。理所当然,我们有责任有义务,为此开展富有意义的纪念活动。由河南省中外经典朗诵艺术团,独具创意的
- 全文：。 出生于东晋时代的陶渊明,是中国第一位田园诗人,即田园诗派的开拓者。他在人生的第三个时期,即隐退躬耕时期,“创作了大量的田园诗,描写田园风光,表现不愿同流合污、向往太平社会的情思。其诗朴素自然而又含蓄淳厚