检索结果相关分组
- 隋唐五代陶渊明接受史概论
- 作者： 李剑锋 来源：山东师范大学学报（人文社会科学版） 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 隋唐五代 陶渊明 接受
- 描述：对隋代初唐读者来说陶渊明已不陌生 ,但主要还是一位风雅高士 ,而非诗人。盛唐人虽有不满陶的一面 ,但总体上欣赏渊明风流 ,以群体的形式发现并开拓了田园诗。中唐人则将陶的平淡自然精神进一步凝定、普遍化。晚唐对陶的接受无多大进展 ,但也有特色。隋唐五代人之所以接受陶渊明是有其特定原因和条件的
- 全文：对隋代初唐读者来说陶渊明已不陌生 ,但主要还是一位风雅高士 ,而非诗人。盛唐人虽有不满陶的一面 ,但总体上欣赏渊明风流 ,以群体的形式发现并开拓了田园诗。中唐人则将陶的平淡自然精神进一步凝定、普遍化。晚唐对陶的接受无多大进展 ,但也有特色。隋唐五代人之所以接受陶渊明是有其特定原因和条件的
- 和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活
- 作者： 蔡觉敏 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 人生境界 陶渊明 和谐
- 描述：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
- 全文：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
- 素朴中见绮丽 平淡中见警策——品读陶渊明田园诗感悟
- 作者： 陈德才 来源：文教资料 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 至素至美 质朴平淡 田园风光
- 描述：陶渊明的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在平淡的描写中也正是其以“素”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。陶渊明在“素”中发现了意、道之真,并且体味到了真美,从而归田园居,灵魂获得了真正的自由。田园是陶渊明的心灵家园。
- 全文：陶渊明的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在平淡的描写中也正是其以“素”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。陶渊明在“素”中发现了意、道之真,并且体味到了真美,从而归田园居,灵魂获得了真正的自由。田园是陶渊明的心灵家园。
- 抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美
- 作者： 钟新果 来源：河西学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文 陶渊明 悲情美
- 描述：被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美
- 全文：被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美
- 陶渊明隐逸身形的背后——兼谈儒道人生观的消涨融合
- 作者： 裘文意 来源：重庆三峡学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人 积极追求 陶渊明
- 描述：陶渊明均以隐逸诗人的身形出现在大家面前,如对其人生经历、写作动机、人格本质等方面作较为深入地考查,我们发现在其隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度。本文从儒道两派人生观的消涨融合,来探讨“陶渊明们”矛盾心理世界的原因。
- 全文：陶渊明均以隐逸诗人的身形出现在大家面前,如对其人生经历、写作动机、人格本质等方面作较为深入地考查,我们发现在其隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度。本文从儒道两派人生观的消涨融合,来探讨“陶渊明们”矛盾心理世界的原因。
- “五柳先生”及“无弦琴”的守穷守默──从扬雄看陶渊明的“愤宋”
- 作者： 吴国富 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生” 扬雄 “无弦琴” 陶渊明 “愤宋”
- 描述：陶渊明是否愤宋？历来争议不休。《宋书》说陶渊明“自永初以来唯云甲子而已”，以表示对宋的不满，此说历遭后人反驳。然而，驳倒了“甲子年号”说也并不等于驳倒了“愤宋说”。本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上，搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历，发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去，且有其特定和具
- 全文：的基础上，搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历，发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去，且有其特定和具体的内容。
- 陶渊明“不为五斗米折腰”事考
- 作者： 杜鹏 来源：天津师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 口粮 五斗米 俸禄 陶渊明
- 描述：东晋诗人陶渊明的“不为五斗米折腰”中的“五斗米”究竟指什么，历来众说不一，“俸禄说”、“五斗米教说”、“食量说”、“泛指引用说”;都值得商榷，本文结合史料与考古发现，认为“五斗米”有可能指的是当时
- 全文：东晋诗人陶渊明的“不为五斗米折腰”中的“五斗米”究竟指什么，历来众说不一，“俸禄说”、“五斗米教说”、“食量说”、“泛指引用说”;都值得商榷，本文结合史料与考古发现，认为“五斗米”有可能指的是当时
- 试论陶渊明的自然本体美学观
- 作者： 刘士林 来源：东方丛刊（1992年第4辑 总第4辑） 年份：1992 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、绪论综观中国古代的诗人和文学艺术家,我们常会发现一种非常奇怪的现象。有不少人,越是轻视社会现实功利,越是回避人生和生活,却往往越能引起后人的景仰和顶礼膜拜,如晋代的陶渊明就是一例。在那个悲惨的、充满着野蛮的杀戮和政治动荡的时代,他没有投身于时代的政治历史舞台,而是躬耕南山之下,徜徉林泉之
- 全文：一、绪论综观中国古代的诗人和文学艺术家,我们常会发现一种非常奇怪的现象。有不少人,越是轻视社会现实功利,越是回避人生和生活,却往往越能引起后人的景仰和顶礼膜拜,如晋代的陶渊明就是一例。在那个悲惨的、充满着野蛮的杀戮和政治动荡的时代,他没有投身于时代的政治历史舞台,而是躬耕南山之下,徜徉林泉之
- 他是陶渊明的传人
- 作者： 吴大勇 来源：羊城晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：吴大勇“文革”期间，我在海南某橡胶农场劳动，偶然从《解放军报》上读到一篇散文《包菜笑了》，作者陶静波写他在五七干校劳动，用拿笔杆子的手，逐渐习惯了会拿锄把子，种出了一畦畦翠绿滚圆的包菜，他看着看着，发现“包菜笑了，微风吹过，圆圆的包菜轻轻摇动，它们岂止是笑，还在向我频频点头呢”！那乐观开朗的情怀，使
- 全文：吴大勇“文革”期间，我在海南某橡胶农场劳动，偶然从《解放军报》上读到一篇散文《包菜笑了》，作者陶静波写他在五七干校劳动，用拿笔杆子的手，逐渐习惯了会拿锄把子，种出了一畦畦翠绿滚圆的包菜，他看着看着，发现“包菜笑了，微风吹过，圆圆的包菜轻轻摇动，它们岂止是笑，还在向我频频点头呢”！那乐观开朗的情怀，使
- 陶渊明笔下的 “世外桃源”——坝美
- 作者：暂无 来源：百色早报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：坝美春色坝美秋景（本版图片均由熊平祥摄）晋人陶渊明笔下的《桃花源记》流传千古，后人在欣赏其优美风光的同时，印象最深的还是那里与世隔绝，保持了千百年不变的淳朴民风。最近，一个现实生活中真正存在的“世外桃源”被人发现了，那就是位于云南省文山壮族苗族自治州广南县的坝美村。坝美村离广南县城60余公里，与广西
- 全文：坝美春色坝美秋景（本版图片均由熊平祥摄）晋人陶渊明笔下的《桃花源记》流传千古，后人在欣赏其优美风光的同时，印象最深的还是那里与世隔绝，保持了千百年不变的淳朴民风。最近，一个现实生活中真正存在的“世外桃源”被人发现了，那就是位于云南省文山壮族苗族自治州广南县的坝美村。坝美村离广南县城60余公里，与广西