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平淡美 平和心―对陶渊明美学观的认识
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作者:
郭君伟 来源:西南交通大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 美学观 平和 平淡 陶渊明 人生观
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描述:陶渊明的美学观虽不像他的诗那样尽人皆知,但在美学史上却是独放异彩的。在其人生观转变的基础上,陶渊明形成了以平淡美为核心的崇尚自然、抱朴含真的美学观和平和的审美心境。这些不仅体现在他的日常生活中,还体现在他的文学艺术作品中,并且对后世产生深远影响并具有重要的现实意义。
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全文:陶渊明的美学观虽不像他的诗那样尽人皆知,但在美学史上却是独放异彩的。在其人生观转变的基础上,陶渊明形成了以平淡美为核心的崇尚自然、抱朴含真的美学观和平和的审美心境。这些不仅体现在他的日常生活中,还体现在他的文学艺术作品中,并且对后世产生深远影响并具有重要的现实意义。
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陶渊明文化形象研究
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作者:
吕菊 来源:复旦大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 偶像崇拜 舟船与渔夫 生活态度 身份 文化形象 面容 社交 演变 菊 北窗高卧 居所 酒 自我神化 桃花源 异域 陶渊明 性格 思想 争论 读者
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描述:本文主要分了五个部分来展开论述,分别是陶渊明形象的建构基础、建构过程、建构层面、建构力量及其留下的文化印迹。第一部分陶渊明形象的建构基础,主要是陶渊明的基本真实和自我神化。前者从形貌、居所与社交三方面的情况来进行考察。从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象,就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。
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全文:本文主要分了五个部分来展开论述,分别是陶渊明形象的建构基础、建构过程、建构层面、建构力量及其留下的文化印迹。第一部分陶渊明形象的建构基础,主要是陶渊明的基本真实和自我神化。前者从形貌、居所与社交三方面的情况来进行考察。从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象,就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。背、侧画法表明对陶渊明精神气质的更深入关注和面容五官在此情况下的悄然退避。陶渊明与玫瑰花的另类搭配则表明其形象在流传过程中渗入的其它文化因素和固有形象的变形。陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘以及方位词语在环境描绘中的普遍使用表明“吾庐”是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物,陶渊明是个自我的诗人。他对居所的称呼则体现了中国人的家园与农耕文明和自然的关系。社交关系方面从赠答诗切入,从他的赠答诗的数量比例和创作时间、答诗与赠诗的比例、称呼的方式说明陶渊明归隐后仍被认为是文人群体中的成员,而他也没有拒绝参与这种社交活动,但处于被动地位,他希望通过正式的职务称呼拉开与赠答者的距离,同时不显眼地强调自身的隐士身份。赠答诗也是他塑造自我形象、渴望知音、寻求理解的途径。陶...
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陶渊明笔下的 “世外桃源”——坝美
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作者:暂无 来源:百色早报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:坝美春色坝美秋景(本版图片均由熊平祥摄)晋人陶渊明笔下的《桃花源记》流传千古,后人在欣赏其优美风光的同时,印象最深的还是那里与世隔绝,保持了千百年不变的淳朴民风。最近,一个现实生活中真正存在的“世外桃源”被人发现了,那就是位于云南省文山壮族苗族自治州广南县的坝美村。坝美村离广南县城60余公里,与广西
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全文:坝美春色坝美秋景(本版图片均由熊平祥摄)晋人陶渊明笔下的《桃花源记》流传千古,后人在欣赏其优美风光的同时,印象最深的还是那里与世隔绝,保持了千百年不变的淳朴民风。最近,一个现实生活中真正存在的“世外桃源”被人发现了,那就是位于云南省文山壮族苗族自治州广南县的坝美村。坝美村离广南县城60余公里,与广西
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陶渊明诗歌的美育特质
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作者:
王英姿 来源:时代文学(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 美育
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描述:陶渊明是中国文学史上田园诗歌的集大成者,是他发现了诗歌中自然本色美的艺术境界。陶渊明诗歌中蕴含丰富的美育特质:人格美、自然美、意境美、劳动美、人情美,给后人以宝贵的启示。
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全文:陶渊明是中国文学史上田园诗歌的集大成者,是他发现了诗歌中自然本色美的艺术境界。陶渊明诗歌中蕴含丰富的美育特质:人格美、自然美、意境美、劳动美、人情美,给后人以宝贵的启示。
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陶渊明诗歌的美育特质
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作者:
王英姿 来源:时代文学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 美育
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描述:陶渊明是中国文学史上田园诗歌的集大成者,是他发现了诗歌中自然本色美的艺术境界.陶渊明诗歌中蕴含丰富的美育特质:人格美、自然美、意境美、劳动美、人情美,给后人以宝贵的启示.
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全文:陶渊明是中国文学史上田园诗歌的集大成者,是他发现了诗歌中自然本色美的艺术境界.陶渊明诗歌中蕴含丰富的美育特质:人格美、自然美、意境美、劳动美、人情美,给后人以宝贵的启示.
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美国的陶渊明
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作者:
朱安 来源:视野 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陪审员 美国政府 美国人 世外桃源 法律义务 陶渊明 子女 父母 兰开斯特 电视
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描述:凡是《圣经》上没有提到的事,艾米逊人认为都不可以做。美国宾夕法尼亚州有一个名副其实的"世外桃源",那里的人们不看电视,不坐汽车,一切保持古风。
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全文:凡是《圣经》上没有提到的事,艾米逊人认为都不可以做。美国宾夕法尼亚州有一个名副其实的"世外桃源",那里的人们不看电视,不坐汽车,一切保持古风。
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淡雅清丽 语短意长:陶渊明散文《游斜川序》赏析
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作者:
王典馥 来源:语文月刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 天气 灵山 作者 物我 清新自然 散文 陶渊明 山水田园诗 曾城 日月
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描述:辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足,率尔赋诗。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年纪乡里,以纪其时日。东晋大诗人陶渊明,素以清新自然、意蕴丰
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全文:辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足
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尊重自己真实的内心感受:陶渊明《归园田居·其一》导读
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作者:
尽心 来源:读写月报:高中版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 导读 内心感受 陶渊明
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描述:少无适俗韵.性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐.桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中.鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里.复得返自然。
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全文:少无适俗韵.性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐.桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中.鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里.复得返自然。
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明彻达观 新奇真实——读陶渊明《挽歌诗》三首
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作者:
吴小如 来源:文史知识 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 魂气 荣与辱 自祭文 拟挽歌辞 陶诗 比兴手法 挽歌诗 萧统《文选》 浮蚁 千秋万岁
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描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。
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全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。
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陶渊明的生存美学
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作者:
张衍标 来源:淮阴师范学院学报:哲学社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 生存美学 唯美 陶渊明 任真 求善
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描述:陶渊明"任真"的生存态度、"求善"的生存实践、"唯美"的生存理想蕴含着深厚的美学意韵。诗人的生存境遇蕴涵着人与自然和谐共生的境界,是对自由的真正追求,是其生命本真的体现。
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全文:陶渊明"任真"的生存态度、"求善"的生存实践、"唯美"的生存理想蕴含着深厚的美学意韵。诗人的生存境遇蕴涵着人与自然和谐共生的境界,是对自由的真正追求,是其生命本真的体现。