灵魂在“流观泛览”中诗意栖居－读陶渊明《读山海经》（其一）

作者： 孙国华  来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 乐  读山海经  陶渊明 

描述：《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分，从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分，主要是写诗人的“归园田居之乐”；从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分，写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心，主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐，从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。

全文：《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分，从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分，主要是写诗人的“归园田居之乐”；从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分，写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心，主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐，从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。

适性抒怀与缘意写景:陶渊明咏怀诗意境论

作者： 陈长荣  来源：铁道师院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 形象  陶渊明  情感客观化  咏怀诗 

描述：概括的形象化方式，寄托和抒发自己的情怀，特别是塑造出鲜明的人物和景物形象，使情感客观化。诗人或侧重于写“

全文：概括的形象化方式，寄托和抒发自己的情怀，特别是塑造出鲜明的人物和景物形象，使情感客观化。诗人或侧重于写“景中情”，或侧重于写“情中景”，但都达到了水乳交融、浑然一体的美学境界

儒核道表:陶渊明思想之二元分析

作者： 罗智伟  来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 儒核道表  陶渊明  思想 

描述：儒学影响研究及陶渊明人生理想的探寻,可以发现儒家思想才是陶渊明思想的核心,陶渊明将之作为安身立命的寄托,

全文：儒学影响研究及陶渊明人生理想的探寻,可以发现儒家思想才是陶渊明思想的核心,陶渊明将之作为安身立命的寄托,为人行事的准则;而道家思想则是愈合其心灵创伤的一剂良药,疗治其身体病痛的一种需要,也是他性格中委运

陶渊明《饮酒》诗作年考——兼论"亭亭复一纪"之年代问题

作者： 邓小军  来源：晋阳学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 年代  《饮酒》  刘宋 

描述：历来注家皆认为《饮酒》作于东晋,本文提出《饮酒》作于刘宋.《饮酒》用邵平典故寄托易代之感,言新朝也会灭亡,当作于入宋.据《宋书》纪传、谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都诗》及陆游《入蜀记》自建康溯

全文：历来注家皆认为《饮酒》作于东晋,本文提出《饮酒》作于刘宋.《饮酒》用邵平典故寄托易代之感,言新朝也会灭亡,当作于入宋.据《宋书》纪传、谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都诗》及陆游《入蜀记》自建康溯

陶渊明人格、诗文风格与批评研究

作者： 高巍  来源：海南师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  陶渊明  人格  风格 

描述：陶渊明的人格主要体现在委运任化、安贫守志和重亲情友情三个方面。其委运自然是真正地期待回归自然，在躬耕南山时将生活与理想寄托于自然，享受着田园的自由和闲适。所以他在隐居南山时，找回了本我。同时，委运任

全文：陶渊明的人格主要体现在委运任化、安贫守志和重亲情友情三个方面。其委运自然是真正地期待回归自然，在躬耕南山时将生活与理想寄托于自然，享受着田园的自由和闲适。所以他在隐居南山时，找回了本我。同时，委运任

陶渊明之辞职

作者： 李成林  来源：作文周刊(综合版) 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：公元405年，41岁的陶渊明正值年富力强。这年秋，陶渊明出任彭泽县令，成了一名正处级的领导干部。到任81天，陶公遂挂印，赋《归去来兮辞》，辞职。 对于陶渊明辞官归隐，历来说法颇多。有说陶渊明是不愿为五斗米折腰的；也有说他是厌恶官场迎来送往的。在那个“乱也看惯了，篡也看惯了”的时代，陶渊明辞官归田的真

全文：，故便求之。”由此可见，彭泽县令的乌纱帽，还是陶渊明跑官要官求来的。求得一个县处级领导干部职位，是多么不容易啊，何况是在官本位至上的封建社会！可为什么到任短短81天，陶渊明就辞官不干了呢？ 陶渊明在他的辞职报告《归去来兮辞》中是这么表述其心志的：“及少日，眷然有归欤之情。

字字田家语，章章和谐画－陶渊明诗歌艺术特色浅析

作者： 张文真  来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  平淡绮丽  竟境浑成  艺术特色 

描述：陶渊明，东晋著名诗人。其诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于

全文：，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，表达自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

陶渊明生命情调之现代通识意涵

作者： 夏健文  来源：光武国文学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赤子之心  生命实践  艺术人生  陶渊明  生命情调  全人教育  通识教育 

描述：通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力，以及發展個體自我之價值觀體系，激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶

全文：可以挺立心志，自作主宰的豐富通識意涵。 無論是對教育活動的主體－受教育者，或是往往封閉在自我學術象牙塔中，從事窄而深專業研究的教育者，在今天過度強調「人」以外的邊際效用，功利主義掛帥的教育觀念心態，大學靈魂「教育主體性」有淪喪的危機情形下，陶淵明的生命情調，提供了相當的省思空間與學習典範。

[0图]庐山文化研究中心举行“诵读经典，缅怀先贤”活动

作者：暂无 年份：2018 文献类型 ：新闻

描述：‍‍‍‍ ‍‍       经典咏流传，清明怀先贤。4月4日上午，值戊戌年清明节到来之际，庐山文化研究中心在学校两南山举行“诵读经典，缅怀先贤”活动，通过诵读优秀传统经典文献，表达对先贤的缅怀之情。  　　缅怀活动选取了陶渊明《归去来兮辞》、周敦颐《爱莲说》、朱熹《白鹿洞书院揭示》、陈寅恪《清华大学

全文：，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”“士之读书治学，盖将以脱心志

陶渊明诗歌中的飞鸟意象探究

作者： 张学玲  来源：青年时代 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  建功立业  陶渊明  飞鸟意象  委运自然  自由闲适 

描述：陶渊明本为东晋有名的隐士，追求隐逸闲淡的的生活。在陶渊明诗歌中，多次写到飞鸟的意象，陶渊明前期的诗歌中飞鸟为飞翔之意，如大鹏展翅、奋力飞翔。这表明陶渊明对建功立业的渴望，希冀成为陶侃那样的人。随之，他认识到自己本性自然，不能也不愿去适应官场上的繁文缛节和矫情造作。而此刻在陶渊明的诗歌中，飞鸟就变了另

全文：，他认识到自己本性自然，不能也不愿去适应官场上的繁文缛节和矫情造作。而此刻在陶渊明的诗歌中，飞鸟就变了另一种意义。最后，陶渊明彻底隐居之后，以鸟有所寄托有所欣悦，来说明自己遵从自己内心的呼唤，追求委运自然的境界。