陶渊明与华兹华斯“田园诗”特点比较

作者： 牛蕊  来源：中共银川市委党校学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明与华兹华斯分别是中西诗坛的浪漫主义巨匠,留给了后人许多脍炙人口的诗篇。两位诗人都热爱向往和谐、自然、美丽的田园生活。无论是陶渊明还是华兹华斯,他们的诗都是强烈情感的自然流露,都极具浪漫主义情怀,然而他们在对待隐世的态度以及自我意识展示方面也存在差异性;两位诗人的诗歌作为中西方文学领域里的瑰宝,

全文：陶渊明与华兹华斯分别是中西诗坛的浪漫主义巨匠,留给了后人许多脍炙人口的诗篇。两位诗人都热爱向往和谐、自然、美丽的田园生活。无论是陶渊明还是华兹华斯,他们的诗都是强烈情感的自然流露,都极具浪漫主义情怀,然而他们在对待隐世的态度以及自我意识展示方面也存在差异性;两位诗人的诗歌作为中西方文学领域里的瑰宝,将永远滋润着一代代的读者。

陶渊明《饮酒》诗中自我生命意识的表现及其背叛

作者： 林满平  来源：南都学坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  自我意识  陶渊明  身份的焦虑 

描述：陶渊明的《饮酒》诗是其诗文中的精彩之作,文本表现的是他归隐田园、怡情自然的自足自得。其间透露出强烈的自我生命意识,由归鸟、美酒、秋菊、青松四个鲜明的意象构成了其追求生命意识自我实现的完整结构。在自我生命意识的觉醒中,源于对身份的焦虑,陶渊明的选择背叛了自我的初衷,在环境的压力下,他作出了一种道德的选

全文：陶渊明的《饮酒》诗是其诗文中的精彩之作,文本表现的是他归隐田园、怡情自然的自足自得。其间透露出强烈的自我生命意识,由归鸟、美酒、秋菊、青松四个鲜明的意象构成了其追求生命意识自我实现的完整结构。在自我生命意识的觉醒中,源于对身份的焦虑,陶渊明的选择背叛了自我的初衷,在环境的压力下,他作出了一种道德的选择,通过这种道德的选择造就了自己。诗歌文本在背叛道德选择的同时背叛了陶渊明的自我生命意识。

论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同

作者： 李小荣  来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 寓意异同  无弦琴  陶渊明  故事类型 

描述：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型

全文：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型

超世不绝俗的积极人生选择：论陶渊明的用世一面

作者： 洪蕾  来源：语文学刊：高等教育版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 用世  载道文化  陶渊明 

描述：陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为“闲情文化”①的代表。然而，陶渊明亦有积极用世的一面，即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明，毫无例外地走上了这条“学而优则仕”

全文：陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为“闲情文化”①的代表。然而，陶渊明亦有积极用世的一面，即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明，毫无例外地走上了这条“学而优则仕”的道路，并成为其积极用世的一个显例。

川端康成《雪国》与陶渊明《桃花源记》之比较研究

作者： 马力  来源：作家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  陶渊明  《雪国》  川端康成 

描述：《雪国》是日本著名作家川端康成创作于1935-1948前后的中篇小说;《桃花源记》是中国东晋文人陶渊明的散文作品。但就在这两个不同国度、不同写作时间的作品里,却表现出许多的共同之处:它们的写作背景都是战乱年代,它们所表达的都是人与自然融合的主题,它们都用人物的娴静、自然景物的优美来衬托人与自然的和谐

全文：《雪国》是日本著名作家川端康成创作于1935-1948前后的中篇小说;《桃花源记》是中国东晋文人陶渊明的散文作品。但就在这两个不同国度、不同写作时间的作品里,却表现出许多的共同之处:它们的写作背景都是战乱年代,它们所表达的都是人与自然融合的主题,它们都用人物的娴静、自然景物的优美来衬托人与自然的和谐等。本文试从三个方面对川端康成的《雪国》和陶渊明的《桃花源记》进行比较,以期更加深刻地显示这两位作家创作的异曲同工之妙。

菊样的人生,恬然的智慧：浅析陶渊明田园诗中的人生诉求

作者： 巫玉荣  来源：作家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生意义  终极关怀  陶渊明  田园诗 

描述：东晋诗人陶渊明是大自然的歌者,他的田园诗清新美丽,引起人无尽的遐思。人们对于陶渊明的敬仰,并不仅仅在于他是魏晋时期最杰出的诗人,而更在于他的人格魅力。陶渊明的菊样人生给人们很多启示,他恬然的感悟、超脱的智慧,将人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度,提到寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。陶

全文：东晋诗人陶渊明是大自然的歌者,他的田园诗清新美丽,引起人无尽的遐思。人们对于陶渊明的敬仰,并不仅仅在于他是魏晋时期最杰出的诗人,而更在于他的人格魅力。陶渊明的菊样人生给人们很多启示,他恬然的感悟、超脱的智慧,将人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度,提到寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。陶渊明的人生智慧对于当下社会仍然具有较高的价值。

退溪李滉对陶渊明文学的接受

作者： 孟群  来源：延边大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉诗  李滉  陶渊明  国文诗 

描述：陶渊明是中国文学史上具有崇高地位和获得世界声誉的诗人。李混是朝鲜朝时期著名的哲学家、诗人,在韩国哲学思想史及韩国汉文学史上具有深刻影响。李混在韩国汉文学史上的地位与他积极接受陶渊明诗歌密不可分,而陶渊明思想对他的诗歌创作及韩国汉文学的影响是深远的。本文运用比较文学中的影响研究方法,通过李混对陶渊明诗

全文：代表作《陶山十二曲》在形式上模仿了朱熹的《武夷棹歌》,而朱熹的创作灵感是源于陶渊明的。李混以自然景物为描写对象,在每首时调的初章和中章以平淡、通俗、质朴的语言体现出了陶渊明物我两忘的境界,终章表达

元问题:人与自然：关于陶渊明与卢梭、梭罗的比较陈述

作者： 鲁枢元 马治军  来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  卢梭  回归自然  瓦尔登湖  精神愉悦  梭罗  陶渊明  自然人  元问题  人与自然 

描述："人与自然"问题是一个"元问题",在时间上先于、在空间上笼罩其他所有问题,是其他所有问题的根本。遗憾的是,现代人对它的解答长期处于层层迷误之中。中国古代诗人陶渊明、法国18世纪思想家卢梭、美国诗人兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自

全文："人与自然"问题是一个"元问题",在时间上先于、在空间上笼罩其他所有问题,是其他所有问题的根本。遗憾的是,现代人对它的解答长期处于层层迷误之中。中国古代诗人陶渊明、法国18世纪思想家卢梭、美国诗人兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自然,珍惜人的天性,像大自然一般自然地生活,在与自然的交流融汇中享受天地间至高的精神愉悦。本文以日益严峻的全球性生态危机为背景,在对三位诗哲的比较陈述中,探究"人与自然"的当代意义。

孤岛田园式隐世情怀：叶芝《茵尼斯弗里湖岛》与陶渊明《归园田居》(其一)对比赏析

作者： 侯腊一  来源：大家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  诗歌  隐逸诗人  园田居  陶渊明  浪漫主义  尼斯  孤岛  叶芝  象征主义 

描述：威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats,1865～1939)是爱尔兰杰出的诗人、剧作家,他的诗歌吸收了象征主义、浪漫主义、玄学主义的精华,又融入了自己的风格,其早期诗作朦胧、神秘、华美,浸染着明显的遁世理想;陶渊明(365～427)是古代中国的伟大诗人、辞赋家,被誉为"隐逸诗人

全文：威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats,1865～1939)是爱尔兰杰出的诗人、剧作家,他的诗歌吸收了象征主义、浪漫主义、玄学主义的精华,又融入了自己的风格,其早期诗作朦胧、神秘、华美,浸染着明显的遁世理想;陶渊明(365～427)是古代中国的伟大诗人、辞赋家,被誉为"隐逸诗人之宗"。他开创了田园派诗体,其作品风格冲淡邈远、恬静自然、无与伦比,并蕴含着超凡脱俗的人生哲学以及浓厚的隐逸情怀。本文选取了两位诗人隐世诗歌的代表作《茵尼斯弗里湖岛》与《归园田居》(其一),旨在鉴赏佳作的同时,探讨其隐世情怀的相似之处及不同之处,以更加全面的解读孤岛田园式隐世情怀。

陶渊明与中国现代知识分子的人生选择——以周作人为中心

作者： 张波  来源：天津师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 周作人  身份认知  人生选择  陶渊明  知识分子 

描述：陶渊明在中国现代文学史上出现了历史的回响。不仅掀起了一股陶渊明热潮，而且还影响到中国现代知识分子的人生选择，包括对他们性情与趣味，审美等方面的引导，启示。其中，又以“老京派”——周作人最为典型。他的退隐直接相关于当时中国的现实情状——明朝与乱世。于此，周作人在经过时代之辨，自我之辨与年龄之辨后，逐步

全文：陶渊明在中国现代文学史上出现了历史的回响。不仅掀起了一股陶渊明热潮，而且还影响到中国现代知识分子的人生选择，包括对他们性情与趣味，审美等方面的引导，启示。其中，又以“老京派”——周作人最为典型。他的退隐直接相关于当时中国的现实情状——明朝与乱世。于此，周作人在经过时代之辨，自我之辨与年龄之辨后，逐步建构起来一套比较完整的思想体系，完成了逃世与避世的人生课题，成为中国的“现代隐士”。不仅如此，他还引导并带动了一批知识分子，诸如他的弟子废名，俞平伯等人，还有在志趣、喜好与审美等方面有共通趋向的知识分子，如京派同仁。以致在1934年发生的“五秩自寿诗”事件，既可以解读出当时知识分子的的分化倾向，也足以折射出周作人在文艺界难以抹除的重大影响。仍旧固守着“五四”立场与传统的周作人，从20世纪20年代开始，即对“革命文学”持有异议，甚至著文指摘。而30年代“左联”的成立，则加剧了他与乃兄鲁迅的分异。于此，周作人的逐步退隐，触发的负面效应不得忽视。故而鲁迅肩起批判的大旗，“攻伐之声”不绝。以周作人为代表的知识分子，诉诸“现代隐士”的面目，在追慕陶渊明的路途中，完成了自我形象的塑造与勾画，具有典型意义与示范效果，影响了当时中国的现代知识分子的人生选择。 本文主要以20世纪30年代为支点，前后伸缩，便于溯源。以陶渊明对中国现代知识分子人生选择的影响为务，从周作人出发，进行梳理与分析。论文共分为四个部分。第一部分“绪论”主要介绍目前的研究现状并考察研究意义。第二、三，四部分为论文正体部分，即分别为第二、三，四章。第一章主要讲述周作人的现实观，带出了陶渊明，分为两节。第一节主要梳理周作人提及论及陶渊明的文章；第二节重点指出并阐发周作人的时代之辨。第二章讲述周作人对陶渊明的品读，二人在志趣，爱好与审美等方面的共同趋向，即三个关键词：隐逸，思想通达与生活之艺术。这是周作人汲取陶渊明营养之后，根于时代与自我，形成的一套有机体系。第一节讲述周作人的角色认知——凡人与文人的纠缠；第二节介绍陶渊明在现代的回归，以周作人为代表，对陶氏进行了现代“重塑”。第三章主要论说在周作人的影响之下，出现的知识分子喧哗与选择。分为三节：第一节讲周作人的弟子——废名与俞平伯，在周作人的影响与引导之下，文学活动与人生流向的问题，他们以跟随的方式回应了周作人的隐逸；第二节主要讲述京派同仁对周作人隐逸的看法，以朱光潜为例，他们的默认与认同，正折射出朱光潜们有着某种共同的趋向，尽管没有周作人那样明显。第三节重点讲述鲁迅对周作人的批判，原因及策略。从反面佐证周作人的隐逸，“左翼”人士的态度与倾向。