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- 陶渊明与华兹华斯诗歌中的生死观之比较
- 作者： 许辉 来源：保山学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 华兹华斯 陶渊明
- 描述：陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可
- 全文：陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可以说,前者纵浪大化,后者归依上帝,究其原因,源于二者所处的相异文化背景。
- 浅析高中语文课本中陶渊明诗歌的艺术风格
- 作者： 鹿守权 来源：语文天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：在中国文学史上，陶渊明是第一个把田园景色、田园生活添加到诗歌创作中的伟大诗人。陶渊明的田园诗其实只是取材田园，其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景之中去了。只有在这个意义上，我们才能真正认识到陶渊明田园诗的时代感，理解它的思想内容与艺术特色。
- 全文：在中国文学史上，陶渊明是第一个把田园景色、田园生活添加到诗歌创作中的伟大诗人。陶渊明的田园诗其实只是取材田园，其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景之中去了。只有在这个意义上，我们才能真正认识到陶渊明田园诗的时代感，理解它的思想内容与艺术特色。
- 从“桃花源”中看陶渊明的美政理想
- 作者： 李杨 彭奕聪 来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 社会 桃花源 美政理想
- 描述：桃花源是陶渊明自己在混乱的时代所构建的安乐王国，在这里洋溢着平等、自由、博爱的美好主题，没有战火硝烟和压迫剥削，有的是人们安乐、和谐的生活。现实是惨不忍睹的，然而桃花源是充满理想和希望，因为陶渊明是用自己的美政思想去建设桃花源的。自然而然，桃花源就是与众不同的，一种美政的“灵气”飘荡在桃花源的上空，
- 全文：桃花源是陶渊明自己在混乱的时代所构建的安乐王国，在这里洋溢着平等、自由、博爱的美好主题，没有战火硝烟和压迫剥削，有的是人们安乐、和谐的生活。现实是惨不忍睹的，然而桃花源是充满理想和希望，因为陶渊明是用自己的美政思想去建设桃花源的。自然而然，桃花源就是与众不同的，一种美政的“灵气”飘荡在桃花源的上空，笼罩着这片安乐的土地。
- 避世之情：浅谈梭罗与陶渊明的归隐选择
- 作者： 乐观 来源：才智 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 历史环境的异同 最终选择的结果 归隐形式 对大自然的感悟的异同
- 描述：梭罗与陶渊明，东西方两位不同的文学大师，都有一段为后人津津乐道的归隐佳话，本文通过对二人所处的历史背景，身世环境出发，通过考察二人归隐期间的诗词，文学作品，结合相关文献记载，深入探讨二人归隐的目的，和对于归隐的情感，二位大师各自对待自然的异同思考和回归形式不同的境界
- 全文：梭罗与陶渊明，东西方两位不同的文学大师，都有一段为后人津津乐道的归隐佳话，本文通过对二人所处的历史背景，身世环境出发，通过考察二人归隐期间的诗词，文学作品，结合相关文献记载，深入探讨二人归隐的目的，和对于归隐的情感，二位大师各自对待自然的异同思考和回归形式不同的境界
- 论苏过对陶渊明人生态度的接受：仕隐矛盾：从安贫乐道到箪瓢心
- 作者： 段京雨 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人生态度 仕隐矛盾 陶渊明 苏过 接受
- 描述：通过苏过的人生经历、相关作品及权威研究资料，我们发现他的文学作品（以诗歌为主）带有对陶渊明“接受”的内容。加之以陶渊明作为中国文人的一个杰出代表，其文学作品、思想精神已具有的“文化符号”的意义，并为后世文人所追随。本文试着从仕隐矛盾论苏过对陶渊明人生态度的接受，以寄笔者对“和陶诗”研究的兴趣所在。
- 全文：通过苏过的人生经历、相关作品及权威研究资料，我们发现他的文学作品（以诗歌为主）带有对陶渊明“接受”的内容。加之以陶渊明作为中国文人的一个杰出代表，其文学作品、思想精神已具有的“文化符号”的意义，并为后世文人所追随。本文试着从仕隐矛盾论苏过对陶渊明人生态度的接受，以寄笔者对“和陶诗”研究的兴趣所在。
- 越南诗人阮劝对陶渊明的接受之研究
- 作者： 谭氏兴 来源：国立中央大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 东晋末年 陶渊明 越南 阮劝 十九世纪末 接受
- 描述：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢文化圈，深受中國文化的影響，十九世紀之前，越南人常使用漢字作為自己的文字。因此，越南文化和思想深受中國
- 全文：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢文化圈，深受中國文化的影響，十九世紀之前，越南人常使用漢字作為自己的文字。因此，越南文化和思想深受中國的影響，文學是一個典型的例子。陶淵明與阮勸雖然隔離一千多年的歷史，生活在不同的國家，但是阮勸思想與詩歌內容明顯地受到陶淵明的影響。筆者將通過書寫這篇論文想探討阮勸如何對陶淵明的思想、詩歌內容以及詩歌風格的的接受。本論文共六章：第一章〈緒論〉論述研究動機與目的，研究方法；第二章：〈阮勸對陶淵明接受之因素〉分為兩個部份「陶淵明與阮勸生活之時代背景」和「陶淵明與阮勸之生平」，探討陶淵明與阮勸所生活之時代背景及其生平。第三章：〈阮勸對陶淵明思想的接受〉也分為兩個部份即「阮勸認同陶淵明的品德與人格精神」與「阮勸接受陶淵明的隱逸情趣」,針對阮勸對陶淵明人品的認同以及他如何接受陶淵明的隱逸情趣。第四章：〈阮勸對陶淵明的情真之接受〉，從兩位詩人的詩歌內容分為兩個部份：「對自然的熱愛與親和」與「對親人真摰的情感」。通過兩位詩人所寫的田園詩和寫給親人的詩歌來討論陶淵明與阮勸詩歌內容中所表現出之真情。第五章〈阮勸對陶淵明藝術風格的接受〉從兩位詩人的詩歌藝術風格來論述阮勸對陶淵明詩歌藝術風格的接受。最後是第六章：〈結論〉即歸納前五章所寫的內容與研究心得及不足之處。
- 陶渊明——《归园田居》
- 作者：暂无 来源：老年日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明【原文】归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。【作者详解】陶渊明，一名潜，字
- 全文：陶渊明【原文】归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。【作者详解】陶渊明，一名潜，字
- 陶渊明的“进”与“退”
- 作者： 彭科 来源：科学咨询(科技·管理) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：从教近半年来,自认教学的"机智"一向是自己所欠缺的地方,对于课堂上发生的一些"小状况",往往处理得欠缺火候。学生是我的灵感之源,然而面对学生给我创造的种种"灵感",总是不能做到"游刃有余"四个字,有时甚至感到恐惧。在课堂中,合适该"进",何时该"退",的确是一门值得教师深思的学问。《归园田居》(其一
- 全文：从教近半年来,自认教学的"机智"一向是自己所欠缺的地方,对于课堂上发生的一些"小状况",往往处理得欠缺火候。学生是我的灵感之源,然而面对学生给我创造的种种"灵感",总是不能做到"游刃有余"四个字,有时甚至感到恐惧。在课堂中,合适该"进",何时该"退",的确是一门值得教师深思的学问。《归园田居》(其一),这首充满着陶式清新田园风格的小诗想必对任何一个教师来说都是再熟悉不过了。一句"久在
- 陶渊明行役诗的主题倾向
- 作者： 魏艳元 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 行役诗 田园 主题倾向 官场
- 描述：陶渊明的行役诗是其文学作品中的一个重要组成部分。这些行役诗作品总共不过七首,却是研究陶渊明生平不可或缺的历史资料。这些诗作写于他仕宦期间,是描写他仕宦时期状态的作品。这些作品有着共同的主题倾向:慨叹行役的悲苦,表达对官场生活的厌倦,诉说对田园生活的思念和向往。古今作品中的行役时期的作品,大多着力于表
- 全文：陶渊明的行役诗是其文学作品中的一个重要组成部分。这些行役诗作品总共不过七首,却是研究陶渊明生平不可或缺的历史资料。这些诗作写于他仕宦期间,是描写他仕宦时期状态的作品。这些作品有着共同的主题倾向:慨叹行役的悲苦,表达对官场生活的厌倦,诉说对田园生活的思念和向往。古今作品中的行役时期的作品,大多着力于表达行役的艰苦。对于陶渊明来说,这个时期陶渊明最大的矛盾是仕与隐的矛盾。他对仕途生活的厌倦和对田园生活的向往,在行役诗作品中可以得到鲜明的体现。
- 元好问诗歌对陶渊明的接受
- 作者： 段少华 来源：忻州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 元好问 陶渊明 接受
- 描述：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面
- 全文：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因。